معرّسا من عقدات اللّوى * بالهضبات الزّهريات « 1 »
فإن لي بالروم ريميّة * تكنس ما بين الكنيسات « 2 »
أهيم فيها والهوى ضلّة * بين صواميع وبيعات
وفي ظباء البدو من يزدرى * بالظّبيات الحضريّات
أفصح وجدى يوم فصح لهم * بين الأريطى والذويحات « 3 »
وقد أتوا منه إلى موعد * واجتمعوا فيه لميقات
بموقف بين يدي أسقف * ممسك مصباح ومنساة « 4 »
وكل قسّ مظهر للتّقى * بآي إنصات وإخبات « 5 »
وعينه تسرح في عينهم * كالذئب يبغى فرس نعجات « 6 »
وأي مرء سالم من هوى * وقد رأى تلك الظبيّات « 7 »
فمن خدود قمريّات * على قدود غصنيّات
وقد تلوا صحف أناجيلهم * بحسن ألحان وأصوات
هامش
( 1 ) في الذخيرة : فعرسا من عقدات اللوى - ويليه قوله :وعرجا يا فتيى عامر * بالفتيات العيسويات( 2 ) في الأصل : فإن لي المروم . والتصحيح عن الذخيرة والمختصر والتيمورية ، الريم :
الظبي الخالص البياض ، والنسبة إليه ريمى وريمية ، تكنس : تستتر .
( 3 ) في الذخيرة : أفصح وحدى . . . والدويحات يشير إلى يوم عبد الفصح ، الأريطى :
تصغير الأرطى وهو شجر يشبه الصفصاف وثمره مر تأكله الإبل غضا ؛ والدويمات : جمع دويمة ، وهي تصغير دومة ، والدومة : شجرة النبق .
( 4 ) المنساة والمنسأة . العصا .
( 5 ) الإخبات : التواضع والخشوع .
( 6 ) آثرنا رواية الذخيرة وفي الأصل : وفي عيسهم ؛ العين : جمع عيناء وهي واسعة العين .
( 7 ) الظبيات جمع ظبية ، تصغير ظبية ، وهي الغزالة .