الخاء
وقوله في جواب أبى عبد اللّه « 1 » بن بشير الشاعر التنوخي عن قطعة كتبها إليه في الوزن والروى :
غير مجد ملام غير مصيخ * وممضّ الكلام كالتوبيخ « 2 »
أنت في اللوم لي كمن لقى النّا * ر بريح وقال يا نار بوخى « 3 »
أنا مالي وللهياج وقرع ال * بطل المستميت في اليافوخ
بين أسد جرّوا الأساود واستغ * شوا إلى الطّعن ما نضت من سلوخ « 4 »
قم خليلي فأنت أنبل من عو * شر في مذهب المجون وأوخى « 5 »
قم أدرها سلافة حبست من * قبل شيث في الدّنّ أو أخنوخ « 6 »
فهي معلومة المناسب في أك * رم عرق ، مجهولة التاريخ « 7 »
بنت كرم تحبو الشباب شبابا * وتريك الشيوخ غير شيوخ
هامش
( 1 ) هو أبو عبد اللّه محمد بن عبد الصمد بن بشير التنوخي المهدوى من شعراء الأمير على ابن يحيى بن تميم ، وسيأتي ذكره .
( 2 ) المعنى لا يجدى توحيه لمن لا يسمعه ، والنصيحة القاسية : تشبه التوبيخ فهي غير ذات غناء .
( 3 ) في الأصل : يا نار نوحى وهو تحريف ؛ بأخت النار خمدت .
( 4 ) في الأصل نصبت من سلوخ ، ولعل الصواب ما أثبتناه ؛ الأساود : جمع أسود ، والأسود : العظيم من الحيات ، استغشى ثوبه تغطي به ؛ نضت : خلعت ، السلوخ : جمع سلخ :
الجلد الذي تستبدله وتلقيه جمعه سلوخ ؛ والمعنى أن هؤلاء الفرسان اصطادوا الحيات العظيمة واتخذوا من جلودها ثيابا يذهبون بها إلى ميادين القتال .
( 5 ) في الأصل من عوشى وهو تحريف .
( 6 ) شيث هو الابن الأول لآدم عليه السلام ؛ وأخنوخ من نسله وهو ابن يارد بن ميهلائيل ابن فينان بن أنورش بن شيث بن آدم عليه السلام كما ورد في الإصحاح الخامس من سفر التكوين والمراد أنها خمر معتقة من أقدم عهود البشرية .
( 7 ) المعنى : إنها تنتسب إلى أكرم أصل وهو العنب ، ولكنها وجدت قبل التاريخ .