وكم سقيت العوالي من طلى ملك * وكم قريت العوافي من قرا « 1 » بطل
وأسمر من وريد النّحر مورده * وأجدل أكله من لحم منجدل « 2 »
حصيد سيفك قد أعفيته زمنا * لو لم يطل عهده بالسيف لم يطل
لا نكّبت سهمك الأقدار عن غرض * ولا ثنت يدك الأيّام عن أمل « 3 »
* * * ومن شعره في الصّالح ابن رزّيك قصيدة أراد قصده بها ثم أنفذها إليه أولها :
أيرجع عصر بالجزيرة رائق * تقضّى وأبقى حسرة ما تفارق
ليالي أبكار السرور « 4 » وعونه * هدايا وأمّات الهموم طوالق
إذا قلت يصحو « 5 » القلب من فرط ذكره * دعا هاتف في الأيك أو لاح بارق
ومنها :
تركنا التّشاكي ساعة البين ضلّة * ولا غرو يوم البين ان ضلّ عاشق
فلا لذّة الشكوى قضينا ولا الذي * سترناه أخفته الدّموع السّوابق
فمن لؤلؤ شقّ الشقيق مبدّدا * وورس جرت سحّا عليه الشقائق « 6 »
إذا نحن حاولنا التّعانق خلسة * علانا الزّفير والقلوب خوافق
هامش
( 1 ) في « ب » : فري .
( 2 ) تجاوز صاحب الروضتين البيت والذي يليه .
( 3 ) يقول أبو شامة في الروضتين بعد ايراد القصيدة : قلت حاول ابن أسعد في هذه القصيدة ما حاوله المتني في قوله : « غيرى بأكثر هذا الناس ينخدع » القصيدة . . فان كل واحد منهما اعتذر عن أصحابه ومدحهم وهم المنهزمون وقد أحسنا معا عفا اللّه عنهما .
( 4 ) في « ب » : الشباب .
( 5 ) في الأصلين : يصحوا .
( 6 ) في هامش « ب » التعليقة التالية : هذا قد جاراه فيه الأرّجاني في قوله :خدّها يصبغ الدموع ودمعي * يصبغ الخدّ قانيا بالدماء