فيخفق عن غاياته كلّ من سعى * ويخفق في راياته العزّ والنصر
تمنّت خراسان سياسة عدله * وتاهت على أرض العراق به مصر
ومنها « 1 » :
وأكرم نفسا أن يهزّ إلى ندى * وأكبر قدرا أن يرى وبه كبر
يميل إلى الشكر الجميل « 2 » سيادة * ويأبى ، وقارا ، أن يميل « 3 » به السّكر
فلا طرب إلّا على نغم الظّبى * ولا سكر إلّا أن يرنّحه شكر
ومنها « 4 » :
أرى ما وراء الحجب عينا بها عمى * وأسمع ما في النفس أذنا بها وقر
إذا ما دجا ليل من الخطب مظلم * تبلّج من إيراء « 5 » آرائه فجر
ولا عيب في أخلاقه غير أنها * صفت فنفت ظنّ الورى أنها الخمر
ولا تيه فيه غير أن يمينه * بها أنف من أن يقاس بها البحر
فقد غمر العافين ساكن يمّها * فما ظنّهم إن هاج آذيّها الغمر
فمن في النّهى قيس « 6 » وفي الجود حاتم « 7 » * وفي عدله كسرى « 8 » وفي بأسه عمرو « 9 »
هامش
( 1 ) هذه اللفظة من « ح » .
( 2 ) في « ح » : الجزيل .
( 3 ) في « ب » : يميد .
( 4 ) جاءت في « ب » في آخر البيت التالي .
( 5 ) في « ح » : ابداء .
( 6 ) هو قيس بن زهير العبسي ، أمير عبس وداهيتها وأحد السادة القادة في عرب العراق . ورث الامارة عن أبيه ، واشتهرت وقائعه في حروبه مع بني فزارة وذبيان . حكمه مستفيضة وخطبه غير قليلة ، وشعره جيد .
زهد في آخر عمره فرحل إلى عمان وعفّ عن المآكل حتى أكل الحنظل ، وما زال في عمان حتى مات . - معدود في الأمراء والدهاة الشجعان والخطباء والشعراء . ويضرب بدهائه المثل فيقال : أدهى من قيس ابن زهير ، وكان يلقب بقيس الرأي .
( الأعلام ، ومجمع الأمثال للميداني ج 1 ص 250 ، وفرائد اللآل في مجمع الأمثال ج 1 ص 224 )
( 7 ) حاتم الطائي ، فارس شاعر جواد ، جاهلي . له أخبار وأشعار ، يضرب المثل بجوده .
( انظر ترجمة وافية له في تهذيب تاريخ ابن عساكر ج 3 ص 421 )
( 8 ) كسرى : لقب عام يطلقه العرب على ملوك الفرس ، والمعروف منهم بالعدل كسرى أنوشروان ، وقد حكم قبيل الاسلام قرابة نصف قرن ، واقترن زمنه في التاريخ الاسلامي بولادة الرسول صلى اللّه عليه وسلم ، وبمهاجمة الأحباش مكة عام الفيل ( انظر الجزء الأول من الطبري ) .
( 9 ) هو عمرو بن معدي كرب الزبيدي فارس اليمن وصاحب الغارات المذكورة . وفد على المدينة في جماعة من قومه بني زبيد ، فأسلم وأسلموا . وكان فيمن ارتد بعد وفاة الرسول ، ثم عاد إلى الإسلام وشهد القادسية . كان عصي النفس ، أبيها ، فيه قسوة الجاهلية ، وأخبار شجاعته كثيرة . وله شعر جيد . توفي في سنة 21 على مقربة من الريّ . ( الأعلام والإصابة ج 3 ص 18 - 21 )