إنّ العشائر من أحياء ذي يمن * لمّا بغوك جروا في غير مضمار « 1 »
أصحرت إذ مدّ بالمدان « 2 » سيلهم * واللّيث لا يتّقى من غير إصحار
سألوا فأغرقهم قطر نضحت به * ما كلّ سيل على خيل بجرّار « 3 »
مالوا فقوّم فيهم « 4 » كلّ منأطر * طعن يعدّل منهم « 5 » كلّ جوّار
حتّى إذا نهت الأولى فما انتفعوا * بالنّهي ، والبغي فيهم شرّ أمّار
أبحتها وحميت الشّام معتقدا * أن ليس ينفع إلّا كلّ ضرّار
قد نابك الدّهر أزمانا بغيرهم * فظلّ يغمز عودا غير خوّار
وكم أبتّ على ثأر ذوي ضغن * ولم تبت قطّ من قوم على ثار
إن « 6 » زرت دارك عن شوق فمدحك بي * أولى ، وما كلّ مدّاح بزوّار « 7 »
ليس المطيقون « 8 » حجّ البيت ما تركوا * فريضة الحجّ عن زهد بأبرار
وقد « 9 » أتيتك استعدي على زمن * لا يشرب الحرّ فيه غير أكدار « 10 »
هامش
( 1 ) في « قر » : إن العشائر من أحياء دي يمن لما يقول واني غير مضمار . وفي « تع » : لما معوك وانى غير مضمار . وما هنا عن الديوان .
( 2 ) في « قر » : بالميدان . وفي الديوان بالمدّان ، بكسر الميم : وفي هامشه : المدّان : الماء الملح .
قلت : هو اسم لمكان بعينه . وانظر البيت الرابع من الصفحة 57 . وانظر كذلك ابن القلانسي ص 151 و 272 .
( 3 ) في « قر » : نطحت به . . بحوار .
( 4 ) في الديوان : منهم .
( 5 ) في « قر » : فيهم .
( 6 ) رأس الصفحة المائة من « تع » .
( 7 ) رواية الديوان :إن زرت دارك عن شوق فمجدك بي * أولى ، وما كلّ مشتاق بزوار( 8 ) في « قر » : أليس المطيقين . وفي « تع » : ليس المطيفين .
( 9 ) رأس الصفحة السادسة والستين من « قر » .
( 10 ) في « قر » : غير كدّار .