وكان ابن جيّا حاضرا فجوّزه ؛ وجرت بينهما مناظرة . . . يقال قمعك ؟
ولذاك « 1 » مولانا الإمام قد اعتنى
ومنها :
لي خاطر ان رمت منه مدحتكم « 2 » * لبّى دعائي في علاك وأذعنا
أو همت في تقريظ غيرك قال لي * لا . . . . « 3 » في نظم القريض ولا أنا
أكرم بذكري من مجيد محسن * لا يصطفي الّا مجيدا محسنا
ولي من قصيدة : « 4 »
. . . . . . . . . . « 5 » دخ المحبّ * تضافرت منها الصّغائر
ومنها :
. . . . . . . . . . « 6 » ولم يزل * ذيلي من الأدناس طاهر
ومن قصيدة . . . . . « 7 »
أفي شرعكم أنّي أفي بعهودكم * وفي شرعكم . . . . . . . . . . « 8 » ينقض
فؤادي أبى أن يحمل الصبر في الهوى * فهل من فؤاد . . . . . . . . . . . . . . . . . « 9 » ؟
تجنّب طرفي الغمض بخلا . . . . . . . . * وكيف يزار الطيف من . . . . . . . . . . يغمض
مريض لحاظ الطرف أمرض مهجتي * بنفسي مرض . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 10 »
ومستأنس عند التّعطف نافر * ومستوحش عند التّلفّت معرض
أفي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 11 » مقبّل * أم الخدّ ورد أم أسيل مفضّض
هامش
( 1 ) . في الأصل : ولذلك . .
( 2 ) . في الأصل : مدحكم ؛ وربّما : بمدحكم ؟
( 3 ) . الكلمة غير واضحة في الأصل .
( 4 ) . القصيدة على قافية الراء ؛ وتتضمن أكثر من خمسين بيتا قالها في الجندي ؛ أو الخجندي لأن الورقة مطموسة كلّها !
( 5 ) . الكلمة مطموسة بسبب الحبر .
( 6 ) . الكلمة مطموسة بسبب الحبر .
( 7 ) . غير واضحة في الورقة 62 ب .
( 8 ) . غير واضحة في الورقة 62 ب .
( 9 ) . الكلمات مطموسة بسبب الرطوبة والحبر .
( 10 ) . الكلمات مطموسة بسبب الرطوبة والحبر .
( 11 ) . الكلمات مطموسة بسبب الرطوبة والحبر .