ضيّعت أيّام الصّبا * بين الملاهي والدون
الآن يرخص من اها * بك ما عليه من الدّرن
هذا وعودك ناضر « 1 » * في الصّيف ضيّعت اللّبن « 2 »
وقوله :
يا أيّها النّدس « 3 » المدلّ برأيه * لا تغترر بجدا الملوك ودرّها
كالورد نفع جناه خيفة شوكه * ان كنت تعلم ما يقوم بضرّها
وقوله :
يا آكلا للحوم النّاس مجتهدا * عند السّلاطين لا ينهاك معتبر
أمسك عنانك انّ الدّهر ذو غير * أمّا يصدّك أن ينتابك الغير
من ذا يعلّم ذئبا صدع ملتئم * الذئب أذكى بما يأتي وما يذر
وقوله :
يا أيّها الباني بأهلك أبشرن * بظعينة منفيّة عن غاب
يكفيك أن جمع العروس جمالها * وحليتها عن غيبة المغتاب
وقوله في التوحيد كلمة يسيرة جامعة ؛ ففي التشبيه بإثبات الصّفات وإزالة الكيف كيفما وقع في الأفهام :
سألوا عن التّوحيد قلت جوابه * اثبات ضدّ ذات ضد كلّ ذوات
حيّ مريد عالم ذو قدرة * أزليّة جلّت عن الشبهات
متقدّس في ذاته وصفاته * عن أن ينال بكثرة النكرات
متعزّز ببقائه وكماله * وصفاته بخلاف كلّ صفات
تتقاصر الأفهام عنه لأنّه * هو منشئ الأوهام والخطرات
يا خالق الأقوات والأوقات * ومغيّر الأزمان والسّاعات
هامش
( 1 ) . في الأصل : ناظر . .
( 2 ) . مثل معروف .
( 3 ) . النّدس : الرّجل الفطن .