أو خلق ( نجم الدّولة ) المقتني * فضلا ، شأى الشّيب به والشّباب « 148 »
تاه به المجد ، ولا تيه من * يسحب أذيال الغنى والشّباب « 149 »
طلق المحيّا ، مستهلّ الحيا ، * مهذّب الأخلاق من كلّ عاب « 150 »
ما عيب للفضل اللباب الّذي * حوى ، ولا من أدب النّفس عاب « 151 »
أوفى على ( قسّ ) بيانا ، وفي * رواية الآداب فاق ( ابن دأب ) « 152 »
يدين بالصّدق . وطوبى لمن * أمي وأضحى وله الصّدق دأب « 153 »
ويوم تذكى الحرب ، يزري على * ( عتيبة ) ، بل ( حارث ) ، بل ( شهاب ) « 154 »
هامش
( 148 ) شاى : سبق .
( 149 ) هذا البيت لم يرد في ب .
( 150 ) الحيا : المطر .
( 151 ) للفضل : الأصل « الفضل » ، وهو على الصحة في ب .
( 152 ) قس : هو ابن ساعدة الإياديّ ، خطيب العرب المشهور : ( 1 / 9 ) . ابن دأب :
هو أبو الوليد عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب ( مهموز الوسط ) من بني ليث ابن بكر ، من أهل الحجاز . شاعر ، أخباري ، كان يضع الشعر وأحاديث السمر وكلاما ينسبه إلى العرب ، فسقط ، وذهب علمه ، وخفيت روايته .
قال نفطويه : « عيسى بن دأب كان أكثر أهل الحجاز أدبا ، وأعذبهم لفظا ، وكان قد حظي عند « الهادي » حتى أعطاه في ليلة ثلاثين ألف دينار » . وهذه مبالغة يرفضها العقل .
( 153 ) دأب : دأب ، أي عادة وشأن . وهذا البيت لم يرد في ب ، لكن كتب في حاشيتها : « هاهنا يعوزه بيت . وكذى في الأصل » .
( 154 ) عتيبة بن الحارث بن شهاب : فارس تميم في الجاهلية . كان يلقب « سم -