يرضى به اللّه وبعض الورى * يكرهه ، والحكم شهد وصاب « 136 »
قد اكتسبت العمل المرتضى * والعلم ، نعم الذّخر والاكتساب
وفقت أهل العصر ، بل من مضى * في كلّ فنّ من فنون وباب
يفديك ، يا ( قاسم ) ، من يدّعي * مع جهله الحكم وفصل الخطاب
يدأب كي يحسب من أهله * وهو إذا فتّش شرّ الدّواب
رغبت في ودّك . إنّي امرؤ * لا أرتضي إلا الصّريح اللباب
يعي مقال الصّدق سمعي ، ولا * يزال ذا وقر لقول الكذاب « 137 »
جاءتك بكر الشّعر مختالة * في الكرم من حلني النّهى ، والسّخاب « 138 »
أصخ سماعا ، واجعلن مهرها * جواب شعر منك ، نعم الجواب
* * * والقصيدة الّتي ( للحريريّ ) في جواب قصيدة ( أحمد ، بن أبي الفتوح ) - ولزم فيها « لزوم ما لا يلزم « 139 » » - هي :
هامش
( 136 ) الصاب : شجر مرّ ، له عصارة بيضاء كاللبن بالغة المرارة .
( 137 ) الوقر : الصّمم .
( 138 ) الكرم : القلادة ، ونوع من الصياغة التي تصاغ في المخانق . السخاب :
القلادة ، تتخذ من القرنفل ونحوه .
( 139 ) لزوم ما لا يلزم : ص 494 .