وما الحرّ إلا من إذا حاز فانيا * نفى غيّه عنه ، وحاول باقيا .
ومن لم يكن عن سنّة الشّرع حائدا * وسار بتوحيد ( المهيمن ) حاديا ،
فقد فاز من جنّات محنياه راقيا * وجاز إلى جنّات أخراه راقيا « 232 »
وأنت ، أمير المؤمنين ، امرؤ سمت * به الهمة القصوى ، ولم يك وانيا
طمحنت إلى الدّنيا . فلمّا ملكتها ، * سموت إلى الأخرى ، فأصبحت حاويا
ملأت الورى عدلا ، فعدّلت مائلا * وفرّقت مالا ، واستملت مماليا « 233 »
غدوت بحكم العدل في النّاس قاضيا * ورحت به حقّ الخلافة قاضيا
بعدلك ألبست النّهار نهاره * وقلّدت أجياد الليالي لآليا
فأصبح وجه الدّهر بالزّهر حاليا * ويا طالما قد كان من ذاك خاليا
فإن كنت بالمعروف أصبحت هائما * فإنّ نداك بالحياظلّ هاميا « 234 »
وسينبك مورود ، ترى الكلّ حائما * عليه ، وما نلقى لمغزاه حاميا « 235 »
إذا ما طما سيل المظالم سائلا ، * ترقّيت عن مهنواه ، بالعدل ساميا « 236 »
وإمّا رأيت الخطب قد جدّ هائلا * غدوت به من الشّجاعة لاهيا
وأيّ عدوّ غادر الدّهر غادرا ، * عدوت له « 237 » مدّارئا ، لا مداريا
هامش
( 232 ) البيت في ب محرف هكذا :فقد فاز من حيات محياه راقيا * وجاز إلى غايات رقياه راقيا( 233 ) مماليا : ممالئا ، أي : مساعدا ومعاونا .
( 234 ) الندى : الجود . بالحيا : ب « كالحيا » ، وهو المطر . هاميا : سائلا .
( 235 ) السيب : العطاء ، والمعروف ونحوه .
( 236 ) طما السيل : ارتفع . مهواه : مسقطه .
( 237 ) ب : « . . غاديا غدوت . . » . مدّارئا : متدارئا ، أي : متدافعا . يقال :
تدارءا ، إذا تدافعا في الخصومة ونحوها .