فإذا عمّروا ، تمهّد عذري * عندهم بالّذي ذكرت ، وقاما « 31 »
* * * وله في العذار :
عذار الحبيب على خدّه * طراز ، وزين اللباس الطّراز « 32 »
أردت سلوكا إلى هجره ، * فسدّ طريقي ، فما لي مجاز
* * * وله :
إذا ما مرّ يوم بعد يوم ، * ووجهي ماؤه فيه مصون ،
وقوتي قرصتان إلى ثلاث * بها ملح يكون ولا يكون ،
وسربي آمن ، وأنا معافى ، * وليس عليّ في الدّنيا ديون « 33 » ،
فما أشكو الزّمان ، فإن شكوت ال * زّمان ، فإنّه منّي جنون .
* * *
هامش
( 31 ) البيتان ، في معجم الأدباء 18 / 259 . عمروا : عاشوا عمرا طويلا . وللشاعر أشعار أخرى طريفة ، وصف فيها شيخوخته وعجزه عن المشي ، في : وفيات الأعيان ، ومعجم الأدباء ، وفيهما - واللفظ للثاني - : « أنه حضر عزاء طفل ، وهو يرتعش من الكبر ، فتغامز عليه الحاضرون ، يشيرون إلى موت الطفل وطول حياته مع هذه السن ، ففطن لهم ، وقال :إذا دخل الشيخ بين الشباب * عزاء ، وقد مات طفل صغيررأيت اعتراضا على اللّه إذ * توفّي الصغير وعاش الكبيرفقل لابن شهر ، وقل لابن دهر * وما بين ذلك : هذا المصير ! »وهذا غاية في الزكانة وتوقد الذكاء وقوة العارضة .
( 32 ) العذار : جانب لحية الغلام . الطراز : علم الثوب .
( 33 ) سربي : من ب ، الأصل « سري » ، وليس بشيء . يقال : فلان آمن في سربه ، أي في نفسه ، وهو وأسع السرب ، أي رخيّ البال . ولفظ البيت من الحديث الشريف : « من أصبح منكم آمنا في سربه ، معافى في جسده ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها » .