ناضر . كلّما تعطّف الأع * طاف منه ، تثنّت الأثناء « 21 »
وإذا هزّت الكعاب كعاب « ال * خطّ » ، سلّت ظبي السّيوف الظّباء « 22 »
في رياض ، راضت خلال ( جلال ال * دّين ) أرواحهنّ والصّهباء « 23 »
شيم ، شامها النّسيم ، فرقّت * وجفت عن سموّها الأسماء « 24 »
شاب بالعرف عرفهنّ ، وقدما * خامر الخسر في الزّجاجة ماء « 25 »
ملك ، خاطب الخطوب برمز * خطبت من شياته الفصحاء « 26 »
وأمال الآمال عن كلّ حيّ * بعد أن لم يكن لحيّ رجاء
ألمعيّ ، لو شام لامع أمر * لأرته غروبه الآراء
معرض العرض عن عتاب ، إذا لم * يرع الأروع الهجان الهجاء « 27 »
لك من وجهه وكفّيه ماءا * ن : فهذا حيا ، وهذا حياء « 28 »
روّض الأرض والنّديّ نداه * واعتفته الأحياء والأحياء « 29 »
هامش
( 21 ) الأعطاف جمع العطف ، وهو من الإنسان من لدن رأسه إلى وركه .
( 22 ) الكعاب ، بالفتح : الفتاة التي كعب ثدياها ونهدا . والكعاب : أراد بها الرماح ، من إطلاق الجزء على الكل . الخط : مرفأ السفن في « البحرين » تنسب إليه الرماح ، لأنها تباع فيه ، لا لأنه منبتها . ظبي السيوف :
حدودها . الظباء : جمع الظّبي .
( 23 ) الأرواح : الرياح . الصهباء : الخمر .
( 24 ) شامها النسيم : تطلع إليها مترقبا .
( 25 ) شاب : خلط . العرف ، بالضم : المعروف ، وبالفتح : الرائحة مطلقا ، وأكثر ما يستعمل في الطيبة منها .
( 26 ) الأصل ( وهو هنا « ب » ) : « حظبت يثياته الفصحاء » ، وهو محرف ومختل الوزن ، ولعل صوابه ما أثبتّ . وخطّب ، بفتح العين : ألقى خطبة ؛ وخطّب ، بضم العين : صار خطيبا . شياته : علاماته ودلالاته .
( 27 ) الأروع ( محذوف الواو في الأصل ) : الذكي الفؤاد . رجل هجان : كريم الحسب نقيه .
( 28 ) حيا : مطر وخصب .
( 29 ) روّض الأرض : جعلها روضة . الندي : النادي . أعتفته : طلبت معروفه .