وأنجد جيش العسرة والعدم ، بنصرة إنعامه ، ما فرّع شجر « 616 » خلاف شعبا ، وأوقع شجار خلاف شغبا « 617 » . ولمّا أخذ الوداد « 618 » برمّته ، وجبذ الفؤاد بأزمّته « 619 » ، رحل ولم يرحل مثاله « 620 » ، واستقلّ وقلّ أمثاله « 621 » ، وسكن وما سكّن خاطري من القلق ، وهدأ وما أهدأ « 622 » الإشفاق من الحرق .
* * * ومن أخرى إلى ابن أخيه ، يحثّه على الدّخول بزوجته :
ما دجا حبر « 623 » ، وداجى حبر « 624 » ، وأمحّ منهج ظلام « 625 » ، وانمحى نهج « 626 » ظلّام .
ومنها :
وصار كمين الوجد مكينا « 627 » ، وحنين الغرام جنونا ، ووشيك العذر « 628 » مستبعدا ، والقلب بين الجوانح إليك جانح « 629 » ، وجوارحه
هامش
( 616 ) شجر : من ب . والأصل « سحاب » ، والسياق يأباه . الخلاف : شجر الصفصاف .
( 617 ) الشجار : المنازعة . الخلاف : المضادّة . الشّغب : بفتح فسكون : تهييج الشرّ وإثارة الفتن والاضطراب ، و - الجلبة والخصام .
( 618 ) الأصل « الفؤاد » ، وسيتكرر ، والمثبت من ب . الرمة : الحبل ، أصله في البعير ، يقال : أخذ البعير برمته ، أي قاده .
( 619 ) أي : جذب الفؤاد بأسبابه .
( 620 ) مثاله : صورته التي تمثل صفاته .
( 621 ) استقلّ : مضى وارتحل .
( 622 ) الأصل : « وهداء وما أهدي » ، ب : « وهدي ما أهدي » . وصوابه ما أثبت . وهدا : سكن ، وأهداه : سكنه ، والإشفاق : الخوف .
( 623 ) دجا الحبز : تمّ سواده .
( 624 ) داجى : ساتر بالعداوة ولم يبدها . الحبر : العالم .
( 625 ) أمحّ : درس وعفا . المنهج : الطريق الواضح .
( 626 ) الأصل « مهج » ، ب : « منهج » .
( 627 ) كمين الوجد : مستتر الحزن .
( 628 ) وشيك : قريب .
( 629 ) الجوانح : الأضلاع القصيرة مما يلي الصدر .