ومنهم :
الناطفاني « 1 »
شيخ ، يبيع الناطف ، ويذيع اللطائف .
وله ، من قصيدة ، أوّلها :
قفا بالمطي على ربعهنّه * نسائل عنهنّ أطلالهنّه « 2 »
* * *
هامش
( 1 ) الناطف : قال الجوهري في الصحاح ( ن / ط / ف ) : « الناطف : القبّيطى » ولم يزد ، وقال في ( ق / ب / ط ) : « والقباط ، وكذلك القبّيط والقبّيطى والقبيطاء » ، فلم يصنع غير تعريف المجهول بالمجهول . وكذلك صنع ابن منظور في لسان العرب صنعه ، فعرف في ( ن / ط / ف ) الناطف بالقبيط .
ولكنه ذكر علة تسميته به « لأنه يتنطف قبل استضرابه ، أي : يقطر قبل خثورته » ، وفي ( ق / ب / ط ) قال : « القبط : الجمع . . وقد قبط الشيء يقبطه قبطا : جمعه بيده ، والقباط والقبيط والقبيطى والقبيطاء :
الناطف ، مشتق منه » ! وقال الزبيدي في تاج العروس . في ( ن / ط / ف :
« والناطف نوع من الحلواء . . » . وعبارته في ( ق / ب / ط ) هي عبارة لسان العرب في تعريف القباط . وعرفه المعجم الوسيط بأنه « ضرب من الحلوى .
يصنع من اللوز والجوز والفستق ، ويسمى القبيط » وأنشد بيتا عزاه إلى أبي نواس :يقول ، والناطف في كفه : * من يشتري الحلو من الحلو ؟ولم أجد في « كتاب الطبيخ » لمحمد بن الحسن بن محمد البغدادي ، الذي ألفه ببغداد في سنة 623 ه ، ذكرا لهذه الحلواء أو الحلوى بين ما ذكره من ألوان الأطعمة وأنواع الحلوى ، وقد كان الناطف في العصر العباسي على امتداده شائعا في العراق وما يجاوره من البلاد ، ينادي عليه الباعة في الأسواق ، كالذي ورد من ذلك في معجم الأدباء 9 / 136 ، في حديث القاضي أبي بكر بن عبد الرحمن بن خزيمة مع الوزير الحسن بن محمد المهلبي ب « الأهواز » ، وقد جاء فيه قول بائعه الناطقي - حين سأله الوزير : ألم يكن لك - أيّها الشيخ في طرفي النهار مندوحة عن البيع في وقت الظهيرة ؟ فتنفس وقال : ما أهون على الراقد سهر الساهر ، وأنشد يقول :ما كنت بائع ناطف فيما مضى * لكن قضت لي ذاك أسباب القضاوإذا المعيل تعذّرت طلباته * رام المعاش ولو على جمر الغضىوقد نسب المؤلف إلى الناطف : ( الناطفاني ) ، بزيادة الألف والنون . ولم - أجد فيمن نسبوا إليه غير ( الناطفي ) . قال ابن الأثير في اللباب :
« الناطفي : هذه النسبة إلى بيع الناطف وعمله ، ينسب اليه جماعة .
منهم : أبو حفص عمر بن محمد بن أبي بكر الناطفي ، مروزي . . توفي سنة 536 ه » ، وذكر مؤلف الفوائد البهية ( ص 36 ) منهم : أبا العباس أحمد ابن محمد بن عمر الناطفي الطبري أحد الفقهاء الكبار ، مات بالرّي سنة 446 ه ، وقال : « نسبته إلى عمل الناطف أو بيعه » . وانظر عن الناطف أيضا ( ص 436 ) من هذا الجزء .
( 2 ) المطي : ( ص 23 / ح 97 ) . الأطلال : جمع طلل ، وهو ما شخص من آثار الديار .