ومنها ، في صفة العود :
وأخرس ، مأواه الصدور ، منطّق * ثقائله عن همّ قلبي تخفّف « * »
يحرّكنا منه بيان مظرّف * إذا هزّه منّا بنان مطرّف « 320 »
* * * وله ، في القطائف : « 321 »
هل لك في صحن من القطائف * كهيئة الأقمار والسوالف ؟ « 322 »
كأنّهنّ عمل المناشف * وقد طوين طيّة الملاحف
على جنى يعذب في المراشف * بأعين تبكي بدهن ذارف « 323 »
* * * وله ، من أبيات ، يستهدي كساء :
ابعث كساء أتمّ من أملي * فيك ، فلي ناقص بلا ألف « 324 »
* * *
هامش
( * ) منطق : مشدود وسطه بنطاق ، أي حزام .
( 320 ) البنان ( ح 174 ) ، المطرف : المحضب بالحناء ، يقال : طرفت الجارية بنانها . وهي مطرفة . وقد وضع مؤلف « معجم ألفاظ الحضارة » التطريف ل" Manucure "الفرنسية ، و" manicure "الانكليزية التي يراد بها تشذيب الأظافر وصبغها وتزيينها ؛ وعندي أن اللفظ الذي يلائم هذا الغرض من ألفاظ العربية إنما هو التدريم . ومعناه تسوية الأظفار بعد قصّها .
( 321 ) في الأصل هنا وفي البيت الآتي : « القطايف » بالياء كما تنطقه العامة لعهدنا في بغداد ، وإنما هو « القطائف » . وهو الحلواء المعروفة ، شبهت بخمل القطائف التي تفترش .
( 322 ) السوالف : ( ح 160 ) .
( 323 ) بدهن : الأصل « بذهن » بالذال المعجمة . ذارف : سائل .
( 324 ) أراد « بلا ألف وهمزة » ، فلم يسعفه الوزن .