أما و « جمع » و « منى » * و « المشعرين » و « الصفا » « 9 »
إنّي لأهوى منك ذا ال * دّلّ ، وهذا الصلفا « 10 »
وأعشق الكبر الذي * عندك والتعجرفا
يا مسرفا في كلّ ما * يأتي ! فديت المسرفا !
يا بأبي عذب اللمى * يأوي الحشا والشغفا « 11 » !
أسمر يهتزّ ، فين * سي الأسمر المثقّفا « 12 »
صافيته فعال إخ * وان الصفا ، فما صفا
وطالما وفيت بال * عهد له ، فما وفى
ولم أزل أخفي الهوى * جهدي ، حتّى لا خفا « 13 »
* * *
هامش
( 9 ) جمع : اسم ل « مزدلفة » ، سميت بذلك لاجتماع الناس بها ، وفي قول :
للجمع بين صلاتي المغرب والعشاء فيها . ويرد ذكره كثيرا في أشعار العرب جاهلية وإسلاما . منى : ( ج 3 / م 1 / 287 ) . المشعر الحرام : قال ياقوت :
« هو في قول اللّه تعالى :( فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ )، وهو « مزدلفة » و « جمع » ، يسمى بهما جميعا . والمشعر : العلم المتعبد من متعبداته ، وهو بين « الصفا » و « المروة » ، وهو من مناسك الحج » .
فهذا ما أراده الشاعر ب « المشعرين » . - الصفا . مكان مرتفع من « جبل أبي قبيس » ، مقابل « للمروة » ، بينه وبين « المسجد الحرام » عرض الوادي الذي هو طريق وسوق - قبل العمارة العظيمة الجديدة للمسجد الحرام التي أنشأتها الدولة السعودية حديثا ، ومن وقف على « الصفا » كان بحذاء « الحجر الأسود » .
( 10 ) الصلف : ( ص 133 / ح 10 ) .
( 11 ) اللمى ، بفتح اللام ، وروى الهجري ضمه : سمرة في الشفة تستحسن .
الشغف : جمع الشغاف ، بفتح الشين ، وهو غلاف القلب أو سويداؤه وحبته .
( 12 ) الأسمر المثقف : الرمح المقوّم المسوّى .
( 13 ) خفا : خفاء ، قصره للضرورة .