بنفسي أفدي من رماني بنأيه * وأدنى إلى قلبي من الغمّ ما أدنى « 6 »
ويمنع عيني طيفه لذّة الكرى ، * وماء جفوني أن يغيض وأن يفنى « 7 »
وركب كأمثال العراجين طلّح * على عوّم في الآل تحسبها سفنا « 8 »
شخوص حمى أجفانهم لذّة الكرى * فتحسبهم ممّا ألمّ بهم جنّا
قطعن بهم من قارة الحزن فاللوى * مهامه قفرا تكذب العين والأذنا « 9 »
إلى عادل لم تثن خنصرها العلى * على مثله يوما ، ولا غلقت رهنا « 10 »
* * *
هامش
( 6 ) النأي : البعد .
( 7 ) الكرى : النعاس . يغيض : ينقطع ويغيب ، يقال : غاض الماء : نزل في الأرض وغاب فيها ، و - غاضت الدرّة : احتبس لبنها ونقص . والعبارة في الأصل : « . . أن تفيض وأن تفنى » .
( 8 ) الركب : ( ص 177 / ح 10 ) . العراجين : جمع العرجون . وهو العذق الذي يحمل التمر . الطلّح : المتعبات المجهدات . العوّم : السابحات . الآل :
( ص 176 / ح 7 ) .
( 9 ) القارة : جبيل مستدقّ ملموم كأنه جثوة ، و - الأكمة ، و - الحرّة ، وهي أرض ذات حجارة سود . الحزن ، من الأرض : ما فيه غلظ وخشونة ، وفي جزيرة العرب » حزون كثيرة ، مضافة إلى أسماء قبائل مشهورة ، ذكرها ياقوت في « معجم البلدان » . اللوى : ما التوى من الرمل ، أو منقطع الرمل .
المهامة : جمع المهمة ، وهو الفلاة البعيدة .
( 10 ) الخنصر : الإصبع الصغرى ، جمعها خناصر ، يقال : فلان تثنى به أو إليه الخناصر ، إذا ذكر أشكاله وأمثاله لشرفه ، وهذا أمر تعقد عليه الخناصر :
يعتدّ به ويحتفظ به . غلق الرهن غلقا وغلوقا : لم يقدر راهنه على تخليصه من يد المرتهن في الموعد المشروط ، فصار ملكا للمرتهن ، وذلك في الجاهلية لا في الإسلام .