يفديكم صفر الوطاب من العلى * ملآن من بطف الدناءة مفعم « 17 »
قوم إذا سيم النوال تجاهلوا * لؤما ، وإن سيم الطعان تحلّموا « 18 »
يتهاجعون عن السماح ، كأنّهم * يوما إذا اكتحلوا بعارفة عموا « 19 »
متسادمين إذا خلوا ، فمتى رأوا * وقع القواضب في الجماجم جمجموا « 20 »
لا غرو أن رزحوا بأثقال العلى * إنّ الأسود مصاعب لا تخطم « 21 »
ونضوا لبوس المكرمات ، لأنّه * ثوب بأنياب الأراقم يرقم « 22 »
هامش
( 17 ) الصفر : الخالي ، والوطاب : جمع الوطب ، وهو سقاء اللبن ، يكون من جلد الجذع فما فوقه ، وفي « أساس البلاغة » : « ومن المجاز : صفرت وطابه ، وصفر إناؤه : إذا هلك ، قال :وأفلتهنّ علباء جريضا * ولو أدركنه صفر الوطابالنطف : جمع النطفة ، وهي القطرة ، و - المني . مفعم : ملآن .
( 18 ) سيم : أريد . النوال : العطاء .
( 19 ) يتهاجع : يتظاهر بالنوم . العارفة : الإحسان .
( 20 ) متسادمين : كذا الأصل ، وله وجه ضعيف في اشتقاقه ومعناه في هذا المقام ، وأراه « متنادمين » أي متصاحبين على الشراب . القواضب : السيوف القواطع . جمجموا : لم يبينوا كلامهم .
( 21 ) لا غرو : لا عجب . رزحوا : ضعفوا ولصقوا بالأرض من الإعياء عن حمل الأثقال . مصاعب ( الأصل : « مصاحب » وهو تحريف ) : جمع مصعب ، وهو الذي يعسر تذليله من الأسود ، والمصعب من الإبل : الفحل يعفى من الركوب . والخطم : جعل خطام على الأنف : يريد أنها تمتنع من الذل والانقياد .
( 22 ) نضوا ( الأصل « تضوا » بالتاء ، وهو تصحيف ) : نزعوا وألقوا . الأراقم :
جمع الأرقم ، وهو ذكر الحيّات ، أو أخبثها . يرقم : يوشّى ويطرّز وبخطّط .