وقوله في صفة الليل :
وليل غدافيّ الإهاب ، طويته * بشعث ، على شعث القتود طوالع « 311 »
محا صورة الأبدان منّا ، فلم يكن * تعارفنا فيه بغير المسامع
وقوله :
أقومي ب « الزّوراء » . . جادكم الحيا * هل الملتقى ، بعد النّوى ، متدان ؟ « 312 »
وهل ، بعد أن شطّت بنا غربة النّوى ، * تلاق ؟ وهل ، بعد الجفاء ، تحان ؟ « 313 »
ترحّلت عنكم ، والشّباب بمائه ، * فشيّبني هجرانكم وحناني
وقيّدني عنكم أصاغر صبية ، * توزّع قلبي شأنهم وعناني
إذا هزّني عزمي إليكم ، أهاب بي * تعهّدهم ، فاعتاقني وثناني « 314 »
هامش
( 311 ) الغدافي : ما كان لونه أسود . الإهاب : الجلد . الشعث : جمع أشعث ، وهو من الناس ، من تغير وتلبد واتّسخ ، ومن الأمر : ما انتشر وتفرق . القتود :
ب : « القتار » . يصف شعث أصحابه وشعث المطيّ . والقتود : جمع القتد ، وهو خشب الرّحل .
( 312 ) أقومي : الهمزة للنداء . الزوراء : من أسماء بغداد . الحيا : المطر . النوى :
( ح 216 ) ، في الأصل « النأي » .
( 313 ) شطّت : بعدت . تحان : في الأصل « تجان » .
( 314 ) أهاب بي : دعاني إليه . اعتاقني : عاقني ، منعني وشغلني . ثنانى :
لواني .