منصور ، أبو غالب المسدّي في القزّ « * » ، بقراءتي عليه ببغداد وهو ينظر « 1 » في الأصل « 1 » ، قال : أبنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد اللّه بن البطر ، أبنا أبو محمد عبد اللّه بن عبيد اللّه بن يحيى البيّع ، ثنا أبو عبد اللّه الحسين بن إسماعيل المحاملي ، ثنا أخو كرخويه - واسمه محمد بن يزيد - أبنا الوليد بن مسلم ، حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، حدثني بسر بن عبيد اللّه الحضرمي ، حدثني أبو إدريس ، أنه سمع حذيفة قال :
كان الناس يسألون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم عن الخير ، فكنت أسأله عن الشّرّ مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول اللّه ! إنّا كنّا في جاهلية وشرّ ، فجاءنا اللّه بهذا الخير ، فهل بعد الخير من شر ؟ قال :
« نعم » - يعني - قلت : فهل بعد الشّرّ من خير ؟ قال : « نعم ، وفيه دخن « 2 » قلت : وما دخنه ؟ قال : « قوم تعرف منهم وتنكر » قلت :
فهل بعد ذلك الخير من شرّ ؟ قال : « نعم دعاة على أبواب جهنّم من أجابهم إليها قذفوه فيها » قلت : يا رسول اللّه ! فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : « تلزم جماعة المسلمين وإمامهم » قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : « فاعتزل تلك الفرق كلّها ، ولو أن تعضّ على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت كذلك » قلت : يا رسول اللّه ! صفهم لنا . قال : « هم « 3 » قوم من جلدتنا ويتكلّمون بألسنتنا » .
هامش
( * ) توفي سنة 544 . الأنساب 5 : 290 ( دار الجنان ) : 529 / ب ط بريل ، والتوضيح 8 : 146 .
( 1 - 1 ) ما بينهما مستدرك في هامش الأصل .
( 2 ) الدّخن الفساد والاختلاف تشبيها بدخان الحطب الرطب ، يقال : هدنة على دخن » وأصل الدخن مصدر دخنت النار تدخن إذا ألقي عليها حطب رطب فكثر دخانها . انظر النهاية في غريب الحديث 2 : 109 .
( 3 ) الضمير مستدرك في هامش الأصل .