المخلّص ، قراءة عليه ، أبنا يحيى بن محمد بن صاعد ، ثنا الفضل بن سهل ، ثنا يحيى بن غيلان ، ثنا يزيد بن زريع « 1 » ، أبنا سليمان التّيمي ، عن أنس بن مالك قال :
إنما سمل « 2 » النّبي صلّى اللّه عليه وسلم أعينهم لأنهم سملوا أعين الرعاء . يعني العرنيّين .
هذا حديث « 3 » صحيح أخرجه مسلم « 4 » عن الفضل بن سهل .
954 - حدثنا علي بن المسلّم بن محمد بن علي بن الفتح بن علي ، أبو الحسن بن أبي الفضل السّلمي الفقيه الشافعي الفرضي « * »
« 5 » ، إملاء بقراءتي عليه بدمشق ، أبنا أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلّاب الخطيب ، قراءة عليه ، قال : أبنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن جميع الغسّاني الصّيداوي « 6 » ، بصيدا ، أبنا أبو
هامش
( 1 ) الضبط من التقريب 601 ( 7713 ) .
( 2 ) سمل أعينهم أي فقأها بحديدة محماة أو غيرها ، وقيل : هو فقؤها بالشوك ، وهو بمعنى سمر . وإنما فعل بهم ذلك لأنهم فعلوا بالرعاء مثله وقتلوهم فجازاهم على صنيعهم بمثله ، وقيل : إن هذا كان قبل أن تنزل الحدود .
النهاية في غريب الحديث 2 : 403 .
( 3 ) كتب بعدها في الأصل « غريب » ثم ضرب عليها .
( 4 ) الحديث رقم 1671 كتاب القسامة ، باب حكم المحاربين والمرتدين .
( * ) توفي سنة 533 . تاريخ مدينة دمشق 12 : 273 / ب ( السليمانية ) ، وتبيين كذب المفتري 326 ، ومرآة الزمان 8 : 151 ، والعبر 4 : 92 والمشتبه 588 ، والوافي بالوفيات 12 : 203 / أ ، ومرآة الجنان 3 : 261 ، وطبقات السبكي 7 : 235 ، وطبقات الإسنوي 2 : 428 والوافي بالوفيات 22 : 195 ، وتبصير المنتبه 4 : 1282 وطبقات المفسرين للداودي 1 : 435 ، ومختصر تاريخ دمشق 18 : 176 ، وشذرات الذهب 4 : 102 .
( 5 ) كتب في هامش الأصل : « بلغت قراءة في السادس والخمسين بالتربة الصالحية » .
( 6 ) مشيخة ابن جميع 59 - 60 .