الخدري قال : قال : رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم :
« إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ » .
أخرجه مسلم « 1 » عن عمرو بن محمد الناقد ومحمد بن عبد اللّه بن نمير ، عن مروان .
951 - أخبرنا علي بن المبارك بن علي ، أبو الحسن الإسكاف الزاهد المعروف بابن الفاعوس « * » ،
بقراءتي عليه ببغداد ، أبنا القاضي أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار ، أبنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن عروة بن الجرّاح المعروف بابن الجندي « 2 » ، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، ثنا أبو عبيد اللّه المخزومي - يعني سعيد بن عبد الرحمن - ثنا سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، وداود بن أبي هند ، وزكريا بن أبي زائدة ، عن الشّعبي ، عن عروة بن مضرّس « 3 » بن أوس قال :
رأيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم وهو واقف بالمزدلفة ، فقال النّبي صلّى اللّه عليه وسلم : « من صلّى معنا صلاتنا هذه هاهنا ، ثم أفاض معنا ، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا فقد تمّ حجّه » « 4 » .
هامش
- التهذيب 401 ( 4731 ) ، وتبصير المنتبه 2 : 556 .
( 1 ) في صحيحه برقم 308 كتاب الحيض ، باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو يجامع .
( * ) توفي سنة 521 . المنتظم 10 : 7 ، والكامل في التاريخ 10 : 648 ، والعبر 4 : 50 ، وسير أعلام النبلاء 19 : 521 ( 303 ) ، وذيل طبقات الحنابلة 1 :
173 ، والنجوم الزاهرة 5 : 233 ، وشذرات الذهب 4 : 64 .
( 2 ) الضبط من التبصير 1 : 359 .
( 3 ) الضبط في التقريب 290 ( 4568 ) .
( 4 ) أخرجه أحمد في المسند 4 : 15 ، وأبو داود في السنن 1 : 196 الحديث رقم 1950 مناسك ، باب من لم يدرك عرفة ، وابن ماجة برقم 3016 كتاب المناسك ، باب من أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع .