ورّادا يحدّث عن المغيرة بن شعبة ، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم
أنه كان ينهى عن قيل وقال ، وإضاعة المال ، ومنع وهات .
هذا حديث حسن صحيح « 1 » .
935 - أخبرنا علي بن محمد بن علي ، أبو الحسن الجويني الأديب « * » ،
بقراءتي عليه بنيسابور ، . . .
936 - أخبرنا علي بن محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء محمد ، أبو الحسن بن أبي المضاء البعلبكي الفقيه الشافعي « * * »
، قراءة عليه بدمشق ، قال : أبنا أبو عبد اللّه الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد ، بدمشق ، قال : أبنا أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي عوف المزني ، أبنا أبو القاسم الفضل بن جعفر بن محمد التّميمي المؤذّن ، ثنا جماهر بن محمد الزّملكاني « 2 » ، ثنا هشام بن عمّار ، ثنا محسن بن تميم ، ثنا حفص بن عمر ،
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري برقم 1407 في الزكاة ، باب قول اللّه تعالى لا يسألون الناس إلحافا ، وفي مواضع أخرى مبينة فيه ، ومسلم برقم 1715 كتاب الأقضية ، باب النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة والنهي عن منع وهات وهو الامتناع من أداء حق لزمه أو طلب ما لا يستحقه .
( * ) ولد في حدود سنة 450 وتوفي سنة 544 . تاريخ مدينة دمشق 12 : 264 / ب ( نسخة سليمان باشا ) والتحبير 1 : 588 ، والمنتخب 2 : 182 / أ ، ومختصر تاريخ دمشق 18 : 165 ، وهذا الشيخ ممن كتب اسمه في هامش الأصل لأن المصنف لم يحضره شيء مما رواه عنه ، وقد ترجم له في التاريخ وروى عنه خبرا وشعرا .
( * * ) توفي سنة 535 . تاريخ مدينة دمشق 12 : 264 / ب ( نسخة سليمان باشا ) ، ومختصره 18 : 165 . ووالد هذا الشيخ هو شيخ للمصنف أيضا . انظر ما يلي برقم 1258 .
( 2 ) هذه النسبة إلى زملكان قرية في غوطة دمشق ما زالت عامرة وقد اتسع بنيانها فاتصل ببنيان دمشق . ضبطها السمعاني في الأنساب 6 : 300 بفتح -