وهمت أو نسيت ، قبل ذلك منه ، وإن ناظر عليها ، اجتمعت جماعة الفقهاء وحرّر معه الكلام ولا يترك ورأيه . قال الشيخ عبد المعطي : وضمّنت في آخر الرسالة هذا المقطوع . قال الشيخ :
فلما وصل إلى المقرئ حرز اللّه جميع ما كتب إليه به قال :
ما انتفعت إلّا برسالة الشيخ أبي محمد عبد المعطي الناصري .
ورجع عن مقالته ، واهتدى إلى الصواب . والأبيات : [ من الطويل ] توكّلت في أمري على اللّه وحده وفوّضت أمري كلّه لإلهي
ولست كمن إن قال رأيا بقوله * وباهى به يا ويح كلّ مباهي
أسائل عند المشكلات إذا اعترت * أولي العلم عما هي لأعرف ما هي
وأجتنب الدّعوى اجتناب امرئ له * من العقل عن طرق الغواية ناهي
تناهى لعمري في الجهالة كلّ من * رأى أنّه في علمه متناهي
906 - أخبرنا علي بن عبد القاهر بن الخضر بن عليّ بن محمد ، أبو محمد الفرضي الفقيه المعروف بابن آسة « * » ،
بقراءتي عليه ببغداد ، قال : أبنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة ، أبنا أبو الفضل عبيد اللّه بن عبد الرحمن بن محمد الزّهري ، أبنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد اللّه بن نمير قال : ثنا الأعمش ، عن عبد اللّه بن مرّة ، عن مسروق ، عن عبد اللّه بن عمرو قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم :
« أربع من كنّ فيه ، كان منافقا ، ومن كانت فيه خلّة « 1 » منهنّ
هامش
( * ) توفي سنة 530 وله من العمر 85 سنة . سير أعلام النبلاء 19 : 619 .
( 1 ) الخلّة : الخصلة تكون في الإنسان حسنة كانت أم رديئة . تاج العروس ( خلل ) .