مىنويسد : " و مختار ما آن است كه وجود مهدى در آخر زمان بنابر احاديث صحيحه كه
ياد كرديم واجب است كه حكم كنند كه از اولاد فاطمه ( عليها السلام ) است و نام او محمد است
اكنون اين صفات تمامى در محمد بن الحسن جمع است طائفه اى عظيم از مؤمنان بر آن
رفته اند كه او محمد بن الحسن است ، آثار و حكايات بسيارى روايت مىكند تا به حد
استفاضه وتواتر رسيده است و حكم كردن بدانكه مهدى موعود ( عليه السلام ) محمد بن الحسن
است ، با هيچ قاعده اى از قواعد اسلام ، منافات ندارد و در هيچ حكم از احكام شريعت
قدحى وخلأئى ايجاد نمى كند ، بلكه اولى وأنسب آن است كه او باشد ، زيرا كه عدد دوازده
امام كه در حديث بدان اشارت واقع شده است به وجود محمد بن الحسن تمام مىشود و
آن مهدى موعود ( عليه السلام ) كه در حديث اشاره بدان واقع شده است كه در آخر الزمان ظهور
خواهد كرد عالم را پر از عدل خواهد ساخت ، نسب او از همه شريفتر باشد و نظم دوازده
امام به وجود مهدى موعود مكمل شده باشد و اثر امامت و خلافت هم ، در اين مسلك
كمال يافته باشد و عالم از عدل او تازه گردد و فائدهء او نسبت به حضرت پيغمبر ( صلى الله عليه وآله ) دوازده
امام همچون دوازده نقيب بنى اسرائيل خواهد بود .
پس به حسب احتياط در آن امر موافقت با اماميه مى كنيم و مى گوئيم مهدى موعود
محمد بن الحسن است و او قائم و منتظر است و چون وعدهء او برسد ، ظهور خواهد كرد و
عالم را از عدل و احسان مالامال خواهد ساخت و جور و طغيان را از جهان دور خواهد
گردانيد و حالا آثار لطف او به خاصان مى رسد اگر اين حكم كه ما كرديم با واقع مطابق
باشد و مهدى موعود او خواهد بود و حالا در قيد حيات است پس راه صواب يافتهايم و از
فرستادن درود و صلوات بر آن ذات مقدس ثواب مى خواهيم و از آثار لطف او انشاء الله
بهرهمند مى شويم . . . .
به هر تقدير احتياط آن است كه اختيار كنيم و اعتقاد نمائيم كه مهدى موعود در آخر
الزمان همان حضرت امام معصوم ابوالقاسم محمد المهدى ابن الإمام أبى محمد الحسن
العسكرى است صلوات الله عليه . القائم المنتظر ، العالم المقتدر مى باشد .
يعنى آن حضرت در اين مدت كه غائب است ، از حال مردمان غافل نيست ، بلكه قائم
چهارده نور پاك ( فارسي ) — صفحة 1872
مساهمون: عبد الرحيم عقيقي بخشايشي
ص١٨٧٢