تاريخ بشريت را به سوى چنين انقلابى پيش مى برد . انقلابى كه عدل را به ميراث
مى گذارد ، عدلى كه هدف نهائى اسلام است .
و اين همان ايدهء مقدسى است كه دنيا با تمام امكانات خود ، در جست و جوى آنست
ولى اكنون فقط تصويرى از آن دارد . تصويرى كه در آن دوردستها و در دورترين كرانههاى
افق آينده جاى دارد تصويرى كه فوق العاده بديع و دل انگيز است و آن تصوير دل انگيز عدل .
و ترسيم كنندهء اين تصوير همان جنبهء انسانى ، انسان است و يا جنبهء آسمانى انسان . و
اين انسان است كه مجموعه ايست از تضادها و عجيب اين است كه در اين موجود شگفت
و مرموز ، شيطان و رحمان هر دو نقش دارند ، وجود انسان ميدان نبرد اين دو نيرو است . و
تاريخ بشر صحنهء انعكاس اين نبرد .
آنگاه كه شيطان پيروز شود ، جنگها در مى گيرد و ستم ها از در و ديوار فرو مىبارند ، و
بدبختى و سيه روزى شبستان انسانيت را سياه و تاريك مىكند .
و آنگاه كه رحمان و يا جنبهء آسمانى انسان به پيروزى رسد ، جهان يكپارچه نور و صفا
مىشود و پرتو عدل بر همه جا مىتابد ، و فروغ سعادت چشمان بشريت را روشن مىكند .
اين دو نيرو همچنان در پيكارند ، و پيروزى نهائى با رحمان است . و به آن هنگام است كه
عدل و رحمت و صلاح و سداد همهء جهان را بر زير بال و پر مى گيرد . و اين همان چيزى
است كه قرآن با اين كيفيت از آن ياد كرده است : " إن الأرض الله يرثها عبادى
الصالحون " . سرانجام اين بندگان صالح و شايسته من ، هستند كه زمين را به ارث مى برند
و آنگاه كرهء زمين در تسخير صلاحيت و شايستگى و عدل درخواهد آمد . و اين همان
ناموس تكامل است و همان خط سيرى است كه اسلام در آن گام نهاده و به پيش مى رود
و سرانجام هم روزى به آن خواهد رسيد .
چه آنكه هر مكتبى به سوى هدفى پيش مى رود . مكتب روحانى انبياء نيز ، از اين
قاعده كلى و عمومى مستثنى نيست . مكتب روحانى انبياء كه از آن با كلمهء دين و مذهب
تعبير مى كنيم از نخستين پيامبر آدم ( عليه السلام ) تا خاتم ( صلى الله عليه وآله ) شروع شده و در طول اعصار و قرون
به همراه كاروان زمانه همچنان به جلو رفته است . هدف اين مكتب را قرآن اين چنين
چهارده نور پاك ( فارسي ) — صفحة 1858
مساهمون: عبد الرحيم عقيقي بخشايشي
ص١٨٥٨