كمال است و خداوند عليم و حكيم هم مى خواهد بشر را به كمال مطلوب خويش برساند .
آرى او با تولد خود نظريهء " حكومت واحده جهانى " را به دنيا آورد . در آن روز اين فكر
براى بشريت غير قابل هضم بود ، دنيا نمى توانست ، آن را حتى به صورت يك نظريه هم
بپذيرد ، مگر ممكن است در جهان يك حكومت آن هم بر اساس عدل و داد برقرار شود ؟
شرايط و امكانات خاص آن زمان طورى بود كه بشريت در مقابل نويد " حكومت واحده
جهانى امام زمان ( عليه السلام ) " غرق در حيرت و شگفتى مى شد ، آنان كه مؤمن بودند اين نويد را
به صورت رازى الهى مىپذيرفتند و آنها كه از حريم ايمان ، به دور بودند با لبخندى
تمسخرآميز از آن رد مى شدند . آنان نمىتوانستند ديد خود را از فراز اعصار و قرون عبور
داده و از پشت عينك ناموس تكامل ، چهرهء تغيير يافته و متكامل دنياى امروز را ببينند .
در آن روزى كه اسلام مسألة " حكومت واحده جهانى " را آن هم بر اساس عدالتى واقعى
همراه با وجود مهدى ، امام زمان ، به دنيا عرضه داشت ، افكار بشريت آن را به صورت رازى
بزرگ و غير قابل حل تلقى مى كرد . ولى گذشت زمان پرده از چهرهء اين راز برداشت ، و اين
جهان امروز است كه با فريادهائى بلند ، از پشت بلندگوهاى جهانى و از درون سازمانهاى
بين المللى ، بشريت را به سوى حكومتى واحده و جهانى متحد دعوت مىكند . اين
وحدتهاى اروپائى ، آسيايى و آفريقائى . . . نشانى از آن وحدتگرايى بشرى و اين پديده
نمودارى از تكامل عقل بشرى است . نمى توان انكار كرد كه دنياى امروز در راه ايجاد
زمينه براى رسيدن به يك صلح و صفاى جهانى ، به تلاشى پى گير و مقدس دست زده
است . راستش اين است كه دو بلوك شرق و غرب و اصولا بشريت از اين همه نابسامانى و از
اين همه وحشت و اضطراب و ترور به تنگ آمده است و مىكوشد تا بلكه با فرمولى قابل
قبول ، امنيت و عدالت جهانى برقرار نموده و محيطى بوجود آورد كه انسانيت بتواند در
مسير صحيح و واقعى خود ، سير كند . بى آنكه مزاحم ديگرى يا از ديگر سو مزاحمت و
ناراحتى احساس كند .
انسانيت بخواهد يا نخواهد ناچار رو به طرف يك چنين هدف و آرمان مقدسى پيش
مى رود ، زيرا نظام طبيعت بر اين پايه نهاده شده است كه هر موجودى به كمال لايق و
چهارده نور پاك ( فارسي ) — صفحة 1852
مساهمون: عبد الرحيم عقيقي بخشايشي
ص١٨٥٢