تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم الشيوخ — صفحة 290

مساهمون:

ص٢٩٠
هذا حديث حسن صحيح ، أخرجه النسائي « 1 » عن إسحاق بن إبراهيم .

341 - أخبرنا الحسين بن علي بن مرداس ، أبو علي بن أبي القاسم البيهقي ،

بقراءتي عليه بخسروجرد ، قال : أبنا الشيخ أبو بكر أحمد ابن الحسين بن علي بن موسى البيهقي الحافظ قال : أبنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد اللّه بن بشران العدل الرّضا ، بمدينة السلام ، أبنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرّزّاز ، ثنا أحمد بن الوليد الفحّام ، ثنا حجّاج ابن محمد ح وأخبرنا الحسين قال : أبنا أبو بكر قال : أبنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الحافظ وأبو صادق محمد بن أحمد بن أبي الفوارس قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري : ثنا حجّاج الأعور قال : قال ابن جريج : أخبرني ابن أبي مليكة ، عن عبّاد بن عبد اللّه بن الزّبير ، أخبره عن أسماء بنت أبي بكر نفقات أنّها جاءت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، فقالت : يا نبيّ اللّه ، ليس لي شيء إلا ما أدخل عليّ الزّبير ، فهل عليّ جناح في أن أرضخ « 2 » مما يدخل علي ؟ فقال : « ارضخي ما استطعت ، ولا توعي ، فيوعي اللّه عليك « 3 » » .
هامش
( 1 ) سنن النسائي 2 : 181 كتاب الافتتاح ، باب تزيين القرآن بالصوت . وقد رواه المصنف عن عائشة من طرق كثيرة في ترجمة أبي موسى الأشعري . انظر تاريخ مدينة دمشق ، المجلد 37 ترجمة عبد اللّه بن قيس 342 و 343 . ( 2 ) رضخ له من ماله إذا أعطاه عطاء غير كثير يرضخه رضخا . والرّضخ : العطيّة القليلة . النهاية في غريب الحديث 2 : 228 ، وتاج العروس ( رضخ ) . ( 3 ) أي لا تجمعي وتشحي بالنفقة ، فيشحّ عليك ، وتجازي بتضييق رزقك . النهاية في غريب الحديث 5 : 208 ، وعنه اللسان والتاج ( وعى ) .