« إنما جعل الإمام ليؤتمّ به ، فلا تختلفوا عليه ، فإذا كبّر إمامة فكبّروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا قال : سمع اللّه لمن حمده ، فقولوا : اللهمّ ربّنا ولك الحمد ، وإذا سجد ، فاسجدوا ، وإذا صلّى جالسا ، فصلّوا جلوسا أجمعين » « 1 » .
أخرجه البخاري « 2 » ، عن عبد اللّه بن محمد المسندي ، ومسلم « 3 » عن محمد بن رافع جميعا عن عبد الرّزّاق .
268 - أخبرنا الحسن بن أحمد بن الحسن بن مهرة « 4 » ، أبو علي الحداد المقرئ الأصبهاني « * »
، في كتابه غير مرة ، وحدثني عنه أبو مسعود بن أبي الوفاء الكاتب قال : أبنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الأصبهاني قال : أبنا عبد اللّه بن جعفر بن أحمد بن فارس ، ثنا أحمد بن يونس الضّبّي ، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ، ومحمد بن عبيد الطّنافسي ، ومحاضر بن المورّع « 5 » قالوا / حدثنا الأعمش سليمان بن مهران ، عن زيد بن [ 42 / ب ]
هامش
( 1 ) كذا في الأصل ، وفي الصحيح : « أجمعون » .
( 2 ) في صحيحه ، الحديث رقم 689 كتاب الجماعة والإمامة ، باب إقامة الصف من تمام الصلاة .
( 3 ) في صحيحه ، الحديث رقم 414 كتاب الصلاة ، باب ائتمام المأموم بالإمام .
( 4 ) « ابن مهرة » استدركت في الهامش مع كلمة ملحق وتوقيع القاسم ابن المصنف وهو في التحبير الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن مهرة » وفي سير أعلام النبلاء : « الحسن بن أحمد بن الحسن بن محمد بن علي بن مهرة » ، وفي المنتظم : « الحسن بن أحمد بن محمد بن مهرة » . انظر مراجع ترجمته فيما يلي .
( * ) ولد سنة 419 ، وتوفي سنة 515 الأنساب 66 ، والتحبير 1 : 177 - 192 ، والمنتظم 9 : 228 ، والعبر 4 : 34 ، وسير أعلام النبلاء 19 : 303 ، ومعرفة القراء الكبار 1 : 471 ، ومرآة الجنان 3 : 311 ، وغاية النهاية 1 : 206 ، وشذرات الذهب 4 : 47 .
( 5 ) في تاج العروس ( حضر ) : « محاضر - بالفتح على صيغة الجمع هكذا هو -