أخرجه مسلم « 1 » عن هارون الجمال ، عن ابن أبي فديك « 2 » .
أشرف
201 - أخبرنا أشرف بن صالح بن أبي صالح حمزة بن عبد اللّه ، أبو الشريف الجيلي الفقيه ،
بقراءتي عليه في المسجد الجامع بهراة ، قال : أبنا قاضي القضاة أبو العلاء صاعد بن سيّار بن يحيى الهروي ، قراءة عليه ، قال : أبنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان الطّرازي الأديب ، بنيسابور ، قال : حدثني أبو حامد أحمد « 3 » بن علي ابن حسنويه المقرئ ، ثنا أبو جعفر أحمد بن الفضل العسقلاني الصائغ - بعسقلان « 4 » ، وأصله من مرو - وأبو جعفر محمد بن هشام بن ملّاس ، بدمشق ، قالا : ثنا مروان بن معاوية الفزاري ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن علقمة - يعني ابن وقّاص - قال : سمعت عمر بن الخطّاب على المنبر يقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « 5 » :
هامش
( 1 ) برقم ( 2078 ) في اللباس باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر والرواية عن هارون هي النهي عن القراءة في الركوع . انظر الحديث رقم 213 في صحيح مسلم ، كتاب الصلاة باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود ( 213 ) . وانظر ما سيرويه المصنف عن شيخه رقم 1229 .
( 2 ) كتب في هامش الأصل عند هذا الحد : « بلغت قراءة في الخامس عشر وللّه الحمد » .
( 3 ) اللفظة مستدركة في هامش الأصل .
( 4 ) عسقلان بفتح أوله وسكون ثانيه ثم قاف وآخره نون مدينة بالشام من أعمال فلسطين على ساحل البحر بين غزة وبيت جبرين ، ويقال لها : عروس الشام ، وكذلك يقال لدمشق أيضا . معجم البلدان 9 : 122 .
( 5 ) سبق الحديث في الترجمة رقم 78 بلفظ أوفى ، راجع تخريجه هناك .