200 - أخبرنا إسماعيل بن أبي النجيب ، أبو المرجّى الخلاطي « 1 » ،
بقراءتي عليه بدمشق ، في خرابة « 2 » البواب ، أبنا أبو الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن الفرات ، أبنا أبو محمد عبد الرحمن ابن عثمان أبي نصر ، أبنا خيثمة ، ثنا أبو عتبة ، ثنا ابن أبي فديك « 3 » ، حدثني الضّحّاك بن عثمان ، عن إبراهيم بن عبد اللّه بن حنين ، عن أبيه ، عن عبد اللّه بن عبّاس ، عن عليّ أنه قال :
لباس « نهاني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم - ولا أقول نهاكم - عن تختّم الذّهب ، وعن لبس القسّيّ « 4 » ، وعن لبس المفدم « 5 » والمعصفر ، وعن القراءة راكعا » .
هامش
( 1 ) لم أعثر على ترجمته في تاريخ مدينة دمشق للمصنف والظاهر أن نسبته إلى خلاط البلدة العامرة المشهورة قصبة أرمينية التي وصفها ياقوت في معجم البلدان 2 : 380 .
( 2 ) اللفظة بلا إعجام في الأصل ، ولم أصل فيها إلى يقين ، وأثبت ما استرجحته بعد البحث في تاريخ مدينة دمشق ( خطط دمشق ) وعامة أهل الشام يقولون « خرابة » بدل « خربة » .
( 3 ) هو محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك ، بالفاء مصغر ، والدّيلي مولاهم المدني أبو إسماعيل مات سنة 200 على الصحيح . تقريب التهذيب 468 ( 5736 ) .
( 4 ) القسيّ ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر ، نسبت إلى قرية على ساحل البحر قريبا من تنّيس يقال لها القسّ . . وقيل أصل القسي القزّي منسوب إلى القز وأبدلت من الزاي سينا . اللسان ( قسس ) ومعجم البلدان 4 : 346 ( القس ) ، والنهاية في غريب الحديث 4 :
59 .
( 5 ) الثوب المفدم هو الثوب المشبع حمرة كأنه الذي لا يقدر على الزيادة عليه لتناهي حمرته فهو كالممتنع من قبول الصبغ . النهاية في غريب الحديث 3 :
421 .