وذكر الحديث بطوله .
صحيح . أخرجه البخاري « 1 » عن عبد اللّه بن رجاء الغداني ، عن إسرائيل بن يونس ، عن أبي إسحاق .
33 - أخبرنا أحمد بن سلامة بن يحيى ، أبو الحسين الأبّار « * » ،
بقراءتي عليه ، قال : أبنا أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد الأسفرائيني ، قراءة عليه ، قال : أبنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد بن الحسن بن منير الخلّال قال : أبنا أبو الحسن محمد بن عبد اللّه بن زكريا النّيسابوري قال : أبنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النّسائي ، أنا عليّ بن حجر ، أبنا هشيم ، عن خالد ، عن يزيد بن عبد اللّه بن الشّخّير ، عن مطرّف ، عن عياض بن حمار الأشجعي « 2 » ، أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال :
« من أخذ لقطة « 3 » ، فليشهد ذوي عدل ، وليحفظ عفاصها « 4 » لقطة ووكاءها « 5 » ، ولا يكتم ، ولا يغيّب ، فإن جاء صاحبها ، فهو أحقّ
هامش
( 1 ) في صحيحه برقم 3452 فضائل الصحابة ، باب مناقب المهاجرين وفضلهم .
( * ) ولد سنة 473 ، وتوفي سنة 536 . مختصر تاريخ دمشق 3 : 97 .
( 2 ) ضببت اللفظة في الأصل وسيلي تنبيه المؤلف على الصواب فيها . وانظر مسند أحمد 4 : 162 ، وتهذيب التهذيب 8 : 200 .
( 3 ) اللّقط أخذ الشيء من الأرض ، واللّقطة اسم الشيء الذي تجده ملقى فتأخذه ، ضبطها بعض اللغويين بسكون القاف ، وقال آخرون هي في كلام الفصحاء من العرب بفتحها ، وقد تكرر ذكرها في الحديث بضم اللام وفتح القاف . اللسان ( لقط ) ، والنهاية في غريب الحديث 4 : 264 .
( 4 ) العفاص الوعاء الذي تكون فيه النفقة من جلد أو خرقة أو غير ذلك من العفص وهو الثّني والعطف ، وقد تكرر في الحديث . النهاية في غريب الحديث 3 : 263 .
( 5 ) الوكاء : الخيط الذي تشد به الصرة والكيس وغيرهما . اللسان ( وكي ) والنهاية في غريب الحديث 5 : 222 .