الإفريقي القيرواني ، أصله من حمص الشام ، الفقيه البارع ، العابد ، الفاضل ، النبيل . تقدمت ترجمة أبيه .
تفقه بأبيه . وسمع موسى بن معاوية الصمادحي ، وأبا مصعب الزهري ، وغيرهما .
له تآليف كثيرة جدا : منها : المسند في الحديث ، والجامع - وفيه نحو ستين كتابا ، جمع فيه فنون العلم والفقه - ، وتفسير الموطأ - أربعة أجزاء - ، وكتاب الجوابات - وهو في الرد على الشافعي وعلى أهل العراق - ، وغيرها الكثير .
قال القاضي عياض : قيل لعيسى بن مسكين : من خير من رأيت في العلم ؟ فقال : محمد بن سحنون . وقال أيضا : ما رأيت بعد سحنون مثل ابنه . وقال حمديس القطّان : رأيت العلماء بمكة والمدينة ومصر ، فما رأيت فيهم مثل سحنون ، ولا مثل ابنه بعده . وقال أبو العرب : - كما في رياض
هامش
- المحن لأبي العرب : 126 ، 465 ، وعلماء إفريقية للخشني : 178 - 182 ، 256 ، 296 ، ورياض النفوس : 1 / 443 - 458 ، والفهرست لابن خير : 254 ، 301 ، والكامل في التاريخ : 4 / 419 ، والبيان المغرب : 1 / 115 ، ومعالم الإيمان : 2 / 122 - 136 ، وتاريخ الإسلام : 20 / 163 - 164 ، والعبر : 1 / 381 ، وسير أعلام النبلاء : 13 / 60 - 63 ، والإعلام بوفيات الأعلام : 115 ، والإشارة إلى وفيات الأعيان : 131 ، وتذكرة الحفاظ : 2 / 565 ، والوافي بالوفيات : 3 / 86 ، ومرآة الجنان : 2 / 180 ، والبداية والنهاية : 11 / 38 ، والوفيات لابن قنفذ ( شرف الطالب ) : 181 ، والتعريف برجال جامع الأمهات : 253 - 255 ، وشذرات الذهب : 3 / 283 ، وهدية العارفين : 2 / 17 ، والفكر السامي : 2 / 99 ، وكتاب العمر :
2 / 588 - 594 ، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التونسية : 2 / 89 - 93 ، 381 - 382 ، 3 / 49 - 50 ، والأعلام للزركلي : 6 / 204 - 205 ، وتراجم المؤلفين التونسيين : 3 / 19 - 24 ، ومعجم المؤلفين : 10 / 169 ، وتاريخ التراث العربي : 1 / 3 / 156 - 170 ، ومدرسة الحديث في القيروان : 2 / 705 - 713 ، ودراسات في مصادر الفقه المالكي : 161 - 170 ، واصطلاح المذهب عند المالكية : 129 - 131 .