ألا يا اسلمي يا دار ميّ على البلى * ولا زال منهلّا بجرعائك القطر
لأن في مداومة الانهلال تعفية الرسوم ومحو الآيات ؛ على أنه قد احترس من الاعتراض احتراسا قدّمه في صدر البيت وهو قوله : « اسلمي » ، فدعا لها بالسلامة على تعاقب الأحوال الموجبة بلى الديار ، واندراس الآثار ؛ وبيت طرفة أسلم . والذي فتق للشعراء هذا الفن [ 1 ] فافتنوا فيه وجاءوا بالاحتراس وغيره امرؤ القيس [ 2 ] بقوله [ 3 ] :
إذا ركبوا الخيل واستلأموا * تحرّقت الأرض واليوم قرّ
[ 231 ب ] فقوله : « واليوم قر » تتميم للمعنى ومبالغة في اللفظ ، وقال [ الآخر ] :
إذا اللّه أسقى دمنتين ببقعة * من الأرض سقيا رحمة فسقاهما
وقال أبو الطيب [ 4 ] :
صلّى الإله عليك غير مودّع * وسقى ثرى أبويك صوب غمام
ومن هذه المبالغة في التتميم أيضا قول امرئ القيس [ 5 ] :
كأنّ عيون الوحش حول خبائنا * وأرحلنا الجزع الذي لم يثقّب
فتناوله زهير فقال [ 6 ] :
كأن فتات العهن في كلّ منزل * نزلن به حبّ الفنا لم يحطّم
ويسمي أصحاب البديع ما كان مخصوصا من هذا النوع بالقافية : « الإيغال » [ والتتبيع ] وما كان في أضعاف البيت : « المبالغة » و « التتميم » [ 7 ] ؛ ومن المبالغة قوله [ 8 ] :
من القاصرات الطّرف لو دبّ محول * من الذرّ فوق الإتب منها لأثّرا
هامش
[ 1 ] ط د : الفتق .
[ 2 ] ط د : الملك الضليل .
[ 3 ] ديوان امرئ القيس : 154 .
[ 4 ] ديوان المتنبي : 411 .
[ 5 ] ديوان امرئ القيس : 53 .
[ 6 ] شرح ديوان زهير : 12 .
[ 7 ] انظر : نقد الشعر لقدامة : 75 ، 97 في التتميم والإيغال .
[ 8 ] هو امرؤ القيس ، ديوانه : 103 ( ط . هندية ) ، والصناعتين : 260 .