( 79 ) - ب : موحد آيند .
( 80 ) - الف : جز ازو .
( 81 ) - ب : خود جزو نبود .
( 82 ) - ب ، ج : كى آيد .
( 83 ) - ب : جز زيك . ج : فرا ديد نيايد . د :
جز زيك فرا ديد نيايد .
( 84 ) - الف : بهانهاند . ب : بهانه آيد .
( 85 ) - هركه طالب از ازلست . ب ، ج ، د :
هركه مطالع ازلست .
( 86 ) - الف : از اللّه بيزار . ب : با حفص گفته به تمييز از اللّه بيزار شدند . ج :
با حفص گفته . د : با حفص حداد گفته .
( 87 ) - در يكى رسيدن است . د : برسيدنست .
( 88 ) - نى پيوستن .
( 89 ) - د : گفته .
( 90 ) - ب : و لامثال .
( 91 ) - د : از اينجا تا « اهل اشاركى باشى » ندارد .
( 92 ) - ب : عيان توحيد .
( 93 ) - ب : گمست .
( 94 ) - ب : مضطهد آنست . ج : مضطهران است .
( 95 ) - الف ، د : پنج است . ب : پنج آمده .
( 96 ) - ب : خداى و بس و ديگر .
( 97 ) - ب : + است .
( 98 ) - ب : « توحيد » ندارد .
( 99 ) - ب : « به غير توحيد » ندارد .
( 100 ) - الف : واسته . ب : وابسته .
( 101 ) - ب : نشسته ، ج : شسته .
( 102 ) - ب ، ج : شوريدگى .
( 103 ) - د : خود باشى .
( 104 ) - الف ، ب ، ج : بجان .
( 105 ) - ب ، د : گم .
( 106 ) - ج : آن بشارت .
( 107 ) - ب ، د : فاطمع بگويم .
( 108 ) - ب ، ج ، د : يا بى .
( 109 ) - ب ، د : « كه » ندارد . ج : كه مهر از خود برگيرى .
( 110 ) - د : يا بى .
( 111 ) - الف : آن وقت يا بى . ب : آن وقت كه از خبر . د : آن وقت يا بىخبر .
( 112 ) - ب : برسى .
( 113 ) - د : + تا آنگاه كه مرد . . .
( 114 ) - ب : شوند .
( 115 ) - ب ، ج : جز زو . جملات علم عادت شويد و معرفت . . . تا اينجا پيش از اين آمده است و نسخه د در اينجا ندارد و ضبط د درستتر بهنظر مىرسد .
( 116 ) - الف : درو شاخ است .
( 117 ) - د : + كه .
( 118 ) - ب « ديده » ندارد .
( 119 ) - ب : جز زيك .
( 120 ) - ج ، د : جز زيك .
( 121 ) - د : گر اثرى گوئى ناطق گردد در توحيد صوفيان عبارت عدوان است .
( 122 ) - ب ، ج : گر اثر .
( 123 ) - ب : اشارت فريب .
( 124 ) - ب : قصه .
( 125 ) - د : + توحيد صوفيان كه بهغايت رسد گنگ گردد . شيخ الاسلام گفت كه جنيد گفت مردمان پندارند كه . . .
و به اين ترتيب د چند صفحه از مطالب را ندارد .
( 126 ) - ج : جز زو .
( 127 ) - ب : حكم و فناى .
( 128 ) - الف : در حكم او انابت اوست .
ب : و تلاشى حكم انابت اوست . ج : و تلاشى در اين حكم انابت اوست .
( 129 ) - الف : در نيابت او .
( 130 ) - ب : بجهد افتتح التوحيد . ج : افتتح التوحيد .
( 131 ) - ب ، ج : و ليس .
( 132 ) - ب : عن التوحيد التوحيد علم معلوم و عن الصمدية رسم موسوم .
( 133 ) - الف : فى ناديته ناديته يتيهون .
( 134 ) - ب ، ج : غاية .
( 135 ) - ب : السقايات راضون .
طبقات الصوفية ( فارسي ) — صفحة 219
مساهمون: عبد الله الأنصاري الهروي ( خواجه عبد الله الأنصاري )
ص٢١٩