فتمادى ، فقال له : أوليس المتعلم يحتاج إلى المعلم أبدا ؟ قال : والعراقي يقول [ له ] « 373 » : نعم .
قال : وفهمت مراده ومقصده ليؤكد بذلك الطعن « 374 » على أبي بكر - رضي اللّه تعالى عنه - في سؤاله [ عليّا رضي اللّه عنه ] « 375 » عن فرض الجدّة « 376 » ، قال :
فبدرت وقلت له : إنّي أسمع « 377 » كلاما يجب « 378 » / [ للّه ] « 379 » عليّ [ فيه ] « 380 » أن لا أسكت .
- قال : وما ذلك ؟
- قلت له : المتعلم يكون أعلم « 381 » من المعلم أبدا ويكون أفضل ( منه ) « 382 » وأفقه .
- فقال : « 383 » : وما دليلك ؟
- قلت : رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم [ حيث ] « 384 » يقول : « رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه وربّ حامل فقه غير فقيه » « 385 » .
هامش
( 373 ) زيادة من ( ب )
( 374 ) في ( ب ) : ليتوكد ذلك للطعن
( 375 ) زيادة من المعالم ، وعبارة الطبقات : إذ سأل عليّا
( 376 ) لم نعثر في كتب الحديث والفقه على سؤال أبي بكر لعلي في موضوع فرض الجدة ، حقا لقد سأل أبو بكر الصحابة عما فعل النبي صلّى اللّه عليه وسلم في فرض الجدة ، فقال له المغيرة بن شعبة إنه أعطاها السدس وشهد معه محمد بن مسلمة الأنصاري . انظر نص الحديث في موطأ مالك ص : 316 - 317 ، سنن أبي داود 3 : 121 - 122 ( رقم 2894 ) سنن الترمذي 3 : 284 ( رقم 2183 ) سنن ابن ماجة 2 : 909 - 910 ( رقم 2224 ) ، المحلّى لابن حزم 9 : 272 - 282 .
( 377 ) في ( ب ) : إني لأسمع
( 378 ) في ( ب ) : يجب به
( 379 ) زيادة من الطبقات والمعالم
( 380 ) زيادة من الطبقات
( 381 ) في ( ب ) : قد يكون أفقه
( 382 ) سقطت من ( ب )
( 383 ) في ( ق ) : قال
( 384 ) زيادة من ( ب ) والطبقات .
( 385 ) تقدم استشهاد ابن الحدّاد بهذا الحديث في موضع سابق بأوفى من هذا ، فارجع إليه .
وانظر تخريجنا له تحت التعليق رقم 166