كثيرا ما يقول : ما لطالب العلم وملاءمة « 604 » المضاجع .
وكان يقول « 605 » :
دليل الضبط الإقلال ، ودليل التقصير الإكثار .
وكان كثيرا ما يقول « 606 » :
تقديم من أخره « 607 » اللّه ، وتأخير من قدّمه « 607 » اللّه فتنة في الأرض وفساد كبير .
وكان كثيرا ما يقول للذي يردد قولا لا ينتفع به :
امح فلسا واكتب فلسا « 608 » .
وكان كثيرا ما يقول :
القرب من الفتنة غرق ، والبلاء إنما هو « 609 » في القلب ، وما للفتنة « 610 » مثل التباعد عنها .
وكان يقول « 611 » :
المكر مضارع للسحر « 612 » ( - يعني مشابه السحر - ، لأنّ من « 613 » احتال عليك كمن سحرك « 614 » ) ، والغدر إلى جانبه ( الذل ) « 615 » .
وكان يقول « 616 » :
سل ربك العافية من بلاء يضطرك / إلى المعصية « 617 » .
هامش
( 604 ) في الأصلين : ولملائمة ، والمثبت من المدارك 5 : 86 ،
( 605 ) هذا القول في المدارك 5 : 86 .
( 606 ) هذا القول في المدارك 5 : 87 ، والمعالم 2 : 313
( 607 ) في المدارك : أخّر اللّه . . . قدّم اللّه
( 608 ) كذا في الأصول .
( 609 ) في ( ب ) : إنما يكون
( 610 ) في ( ق ) : الفتنة ، والمثبت من ( ب )
( 611 ) هذا القول في المدارك 5 : 87
( 612 ) في ( ق ) : السحر ، والمثبت من ( ب ) والمدارك
( 613 ) في الأصل : كمن
( 614 ) ما بين القوسين ساقط من ( ب ) والمدارك
( 615 ) سقطت من ( ب )
( 616 ) هذا القول في المعالم 2 : 313 .
( 617 ) في ( م ) والمعالم : معصية