تسامع نساء « المدينة » وصبيانهم أنى إنما أجبتك لرعب دخل قلبي منك ولكن قد علمت نساء « المدينة » وصبيانهم إنه لم يوضع جنبي قط ولم يدخل قلبي رعب ساعة قط ليلا ولا نهارا ، ولكن دونك ، فاختر غنمك . فقال له النبي صلى اللّه عليه وسلم : « ليس بي حاجة إلي غنمك إذا أبيت أن تسلم » ، فانطلق نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم راجعا ، وأقبل أبو بكر وعمر رضي اللّه عنهما يلتمسانه في بيت عائشة فأخبرتهما إنه قد توجه قبل وادي أضم ، وقد عرفا أنه وادي ركانة لا يكاد يخطئه ، فخرجا في طلبه وأشفقا أن يلقاه ركانة فيقتله فجعلا ، يتصاعدان على كل شرف ويتشرفان له ، إذ نظر نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم مقبلا فقالا : يا نبي صلى اللّه عليه وسلم ؛ كيف تخرج إلى هذا الوادي وحدك وقد عرفت أنه جهة ركانة وأنه من أقتل الناس وأشدهم تكذيبا لك ؟ فضحك إليهما ، ثم قال : « أليس يقول اللّه تعالى لي :
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
[ المائدة : 67 ] ، إنه لم يكن يصل إلي واللّه معي » . فأنشأ يحدثهما حديث ركانة والذي فعل به والذي أراه ، فعجبا من ذلك ؛ فقالا : يا رسول اللّه ؛ أصرعت ركانة ، فلا والذي بعثك بالحق ما وضع جنبيه إنسان قط . فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « إني دعوت اللّه ربي فأعانني عليه ، وإن ربي أعانني ببضع عشرة وبقوة عشرة » « 1 » .
* رواه حماد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير ؛ أن النبي صلى اللّه عليه وسلم مر بركانة بن يزيد أو قال : يزيد بن ركانة ، وهو بالأبطح معه أعنز فقال : يا محمد أتصارعني ؟ قال : « وما تسبقني » قال : شاة ، فصارعه فصرعه النبي صلى اللّه عليه وسلم . فقال :
أتعاودني ؟ فعاوده ثلاث مرار . فقال : ما وضع جنبي أحد قط وما أنت تصرعني . قال حماد : ولا أعلمه إلا قال : فأسلم ورد عليه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم غنمه .
2821 - حدثنا محمد ، ثنا محمد بن محمد بن الأزهر ، ثنا الحارث ، ثنا يزيد ابن هارون به . ورواه محمد بن كثير عن حماد بن سلمة ؛ فقال : يزيد بن ركانة . ولم يشك . ورواه معمر ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد اللّه بن الحارث أن النبي صلى اللّه عليه وسلم صارع ركانة في الجاهلية فصرعه . ورواه محمد بن ربيعة الكلابي ، عن أبي الحسن العسقلاني ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن ابن ركانة ، عن أبيه ؛ أنه صارع النبي صلى اللّه عليه وسلم فصرعه النبي صلى اللّه عليه وسلم « 2 » .
980 - ركانة أبو محمد غير منسوب
* فرق بعض المتأخرين بينه وبين الأول ، وما أراه إلا المتقدم .
هامش
( 1 ) أخرجه الحاكم ( 3 / 511 رقم 5903 ) ، والطبراني في كبيره ( 5 / 4614 ) ، والأصبهاني في دلائل النبوة رقم ( 245 ) .
( 2 ) انظر السابق .