موسى ، ثنا عبد اللّه بن المبارك ، عن سفيان ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن عبد اللّه بن يزيد بن وديعة ، عن خنساء بنت خذام ؛ قالت : أنكحني أبي وأنا كارهة ، فشكوت إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم وأنا بكر ، فقال : « لا تنكحها وهي كارهة » « 1 » .
2567 - ورواه الثوري عن أبي الحويرث ، عن نافع بن جبير ؛ قال : آمت خنساء بنت خذام فزوجها أبوها وهي كارهة . . . ، فذكر الحديث . ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن القاسم ، عن مجمع ، وعبد الرحمن - ابني يزيد - ؛ عن خنساء . وقال ابن عيينة : عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن عبد الرحمن ، ويزيد ؛ ابني مجمع بن جارية ، ورواه أبو معاوية الضرير ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عن مجمع وحده .
2568 - حدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا عبد اللّه ابن عمر بن أبان ، ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن محمد بن إسحاق ، عن حجاج بن السائب ، عن أبيه ، عن جدته : خنساء بنت خذام بن خالد . قال : وكانت قد آمت من رجل ، فزوجها أبوها رجلا من بني عوف . قال : فخطبت إلى أبي لبابة بن عبد المنذر ، فارتفع شأنهما إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فأمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أباها أن يلحقها بهواها ، فتزوجت أبا لبابة .
* رواه إبراهيم بن سعد ، عن ابن إسحاق فسمى خنساء : أم السائب . قال :
فولدت السائب بن أبي لبابة ، ورواه عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة :
2569 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا عبد الرحمن بن يونس المستملي ، ثنا هشيم ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ؛ أن خنساء بنت خذام زوجها أبوها وهي كارهة ؛ فأتت النبي صلى اللّه عليه وسلم فرد نكاحها . وروى عباس الدوري ، عن أحمد بن يونس ، عن أبي بكر بن عياش ، عن يعقوب بن عطاء ، عن عطاء ، عن ابن عباس ؛ قال : زوج خذام أم ربعة ابنته وهي كارهة ؛ فأتت النبي صلى اللّه عليه وسلم فذكرت ذلك له فنزعها من زوجها ، فتزوجها أبو لبابة .
2570 - حدثناه ، عن ابن الأعرابي ، عن ابن عباس .
[ من اسمه خزاعي ]
866 - خزاعي بن الأسود الأسلمي
* حليف الأنصار . وقيل : أسود بن خزاعي .
2571 - حدثناه سليمان بن أحمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنبأ عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ؛ أن الرهط الذين استأذنوا النبي صلى اللّه عليه وسلم في قتل سلام بن أبي الحقيق : عبد اللّه بن عتيك - وكان أمير القوم - ، وعبد اللّه
هامش
( 1 ) أخرجه النسائي في الكبرى ( 5382 ) ، والطبراني في كبيره ( 24 / 641 ) ، من طريق ابن المبارك ، به .