خداوند عيسى را از ذريه ى انبياء به شمار مى آورد . در صورتى كه او پدرى نداشته است و
ما هم بوسيله مادر به ذريهء انبياء پيوسته ايم و خداوند متعال در آيه مباهله حسن و
حسين را پسران پيامبر اسلام معرفى فرموده است ، جائى كه مى فرمايد : " قل تعالواندع
ابنائنا وأبنائكم ونساءنا ونسائكم وانفسنا و انفسكم . . . " . بگو : بيائيد پسران و زنان ما و
خودتان را بياوريم و خدا را بخواهيم . . .
در جريان مباهله ، پيامبر اسلام ( صلى الله عليه وآله ) جز على ( عليه السلام ) و فاطمه وحسن و حسين فرد ديگرى را
نخواست . پس در منطق قرآن حسن و حسين پسران و فرزندان پيامبر اسلام هستند و ما
نوادگان آنان . . . . ( 1 )
9 . خير الدين زركلى دمشقى اديب و شرح حال نويس معروف در كتاب " الأعلام " مى نويسد :
" موسى بن جعفر ( عليه السلام ) كنيهء او ، ابوالحسن هفتيمن پيشوا از ائمه دوازده گانه اماميه است . او
يكى از سادات بنى هاشم مى باشد او عابدترين مردم عصر خود و يكى از دانشمندان پر
فيض وجود اسلامى بود " . ( 2 )
10 . دكتر زكى مبارك در كتاب " شرح زهر الاداب " مى گويد : " موسى بن جعفر يكى از سادات
بزرگوار بنى هاشم و پيشواى پيشرو در علم و ايمان بود " . ( 3 )
11 . ابن صباغ على بن محمد مالكى در كتاب " الفصول المهمه " مى گويد : " مناقب و كرامات
روشن و فضائل و صفات درخشان او گواهى مى دهند كه او به عاليترين اوج شرف نائل
آمده است و به بلندترين مزاياى آن رسيده است . قلههاى شامخ سيادت و بزرگوارى در
برابر او خوار و پست گرديده و زير پاى او قرار گرفته اند . او در ميان غنائم و اندوختههاى
مجد و عظمت فرمان رانده است و از برگزيدههاى آنها اختيار نموده است . ( 4 )
12 . محمد أمين غالب در كتاب " تاريخ العلويين " مى گويد : " علويان از شخصيت بزرگوارى
پيروى مى كردند كه در علم و تقوى شهرت به سزائى داشت به حدى كه مردم او را " بنده ى
شايسته " مى ناميدند و به عنوان تشبيه به موسى بن عمران كه در قرآن ذكرش رفته است
به او مرد صالح نيز لقب مى دادند او مرد كريم و بزرگوار و در سخاوت و بخشش معروف
هامش
1 . احقاق الحق ، ج 12 ، ص 309 .
2 . الاعلام ، ج 3 ، ص 108 .
3 . شرح زهر الاداب ، ج 1 ، ص 132 .
4 . الفصول المهمه ، ص 232 ، چاپ اعلمى .