سعيد الجريري عن رجل . قال : رأيت ابن عباس رضى اللّه تعالى عنه أخذ بثمرة لسانه « 1 » وهو يقول : ويحك قل خيرا تغنم ، واسكت عن شر تسلم .
فقال له رجل : يا ابن عباس ما لي أرك آخذا بثمرة لسانك تقول كذا ؟ قال :
إنه بلغني أن العبد يوم القيامة ليس هو على شيء أحنق « 1 » منه على لسانه .
* حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي ثنا خلف ابن عبد الحميد ثنا أبو الصباح عبد الغفور بن سعيد عن أبي هاشم الرماني عن عكرمة عن ابن عباس رضى اللّه تعالى عنه : قال : لأن أعول أهل بيت من المسلمين شهرا ، أو جمعة ، أو ما شاء اللّه ، أحب إلى من حجة بعد حجة .
ولطبق بدانق أهديه إلى أخ لي في اللّه عز وجل ؛ أحب إلى من دينار أنفقه في سبيل اللّه عز وجل .
* حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عثمان الواسطي ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن الحسين بن اشكيب « 2 » ثنا كثير بن هشام ثنا عيسى بن إبراهيم عن محمد بن عبيد اللّه الفزاري عن الضحاك عن ابن عباس رضى اللّه تعالى عنه ، قال : لما ضرب الدينار والدرهم أخذه إبليس فوضعه على عينيه وقال : أنت ثمرة قلبي وقرة عيني ، بك أطغى ، وبك أكفر ، وبك أدخل النار . رضيت من ابن آدم بحب الدنيا أن يعبدك .
* حدثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان الثوري عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة . قال : قال ابن عباس رضى اللّه تعالى عنه : ذهب الناس وبقي النسناس ، قيل وما النسناس ؟ قال الذين يتشبهون بالناس وليسوا بالناس .
* حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان ثنا علي بن محمد المصري ثنا محمد بن إسماعيل السلمى ثنا أبو نعيم ثنا شريك عن ليث عن مجاهد عن عبد اللّه رضى اللّه تعالى عنه . قال : يأتي على الناس زمان يعرج فيه بعقول الناس حتى لا تجد فيه أحدا ذا عقل .
* حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا إسحاق بن
هامش
( 1 - 1 ) ثمرة اللسان طرفه كما في النهاية . وقوله : احنق ، في ز : احقف . وفي ح : أحق ولعلهما تحريف احنق لملائمته المعنى .
( 2 ) كذا في الأصلين ، وفي الخلاصة علي بن الحسين ابن إبراهيم أبو الحسن بن إشكاب البغدادي .