[ 869 ] محمّد بن يزيد البشريّ الأمويّ ، أبو جعفر ، من ولد بشر بن مروان بن الحكم « 1 » . جزريّ من أهل ميّافارقين ، قدم سرّ من رأى ، فأقام بها دهرا ، واتصل بعيسى بن فرّخان شاه « 2 » . وله في المتوكّل مراث . وهو القائل لعيسى « 3 » : [ من الهزج ]
أترضى لي أن أرضى * بتقصيرك في برّي
وقد أخلقت من ودّ * ك ما أخلقت من عمري
لعلّ اللّه أن يصن * ع لي من حيث لا تدري
فألقاك بلا شكر * وتلقاني بلا عذر
وله يعاتبه في حاجبه : [ من المديد ]
يا أبا موسى ، وأنت فتى * ماجد ، محض ضرائبه « 4 »
كن على منهاج معرفة * إنّ وجه المرء حاجبه « 5 »
فبه تبدو محاسنه * وبه تبدو معايبه « 6 »
وأرى بالباب معترضا * سفلة يزور جانبه
ليس كشخانا فأشتمه * إنّما الكشّخان صاحبه « 7 »
[ 870 ] اليعقوبيّ ، محمّد بن عبد اللّه بن يعقوب بن داود بن طهمان . مولى بني سليم ، يكنى
شرح
[ 869 ] شاعر عبّاسي . كان حيّا حين توفّي المتوكّل سنة 247 ه . وله ترجمة وفي شعر الوافي بالوفيات 5 / 215 ، والحماسة البصرية 1 / 267 و 2 / 150 - 151 ) .
[ 870 ] من شعراء القرن الثالث الهجري ، ورأى صاحب ( الأعلام 6 / 223 ) أنّه توفي نحو سنة 260 ه . وله ترجمة في ( الوافي بالوفيات 3 / 345 - 346 ) . وجاء في الهامش : « . . . وعبيد اللّه بن عبد اللّه أخوه شاعران . متقدّمان في الأدب والرواية وقول الشعر . وأبوهما عبد اللّه بن يعقوب من قبلهما . وجدّهما يعقوب بن داود ، الوزير ، صاحب المهديّ » . من خط الشاطبي ( فرّاج ) .
هامش
( 1 ) في الهامش : « في كتاب الجمهرة لابن حزم : محمد بن يزيد بن مسلمة بن هشام بن بشر بن عبد الملك بن مروان بن الحكم » . هذا ، وفي ( جمهرة أنساب العرب ص 106 ) : « . . . هشام بن عبد الملك بن بشر بن مروان بن محمد » .
وهو الصواب .
( 2 ) من كتّاب العصر العبّاسيّ ، ومقامه مقام وزير . وكان مع المهتدي سنة 256 ه . انظر ( تاريخ الطبري 9 / 463 ) .
( 3 ) الأبيات في ( الوافي بالوفيات ) .
( 4 ) ضرائبه : طبائعه وسجاياه .
( 5 ) في ك : « معرفته » . تصحيف .
( 6 ) في ك : « معايبه » .
( 7 ) في ك : « ليس كشحانا ، فاشتهر . . . . إنما الكشحان » . تصحيف . والكشخان : الديّوث . وهو من الدخيل في كلام العرب .