الجاهليّة إلى الكاهن الباهليّ ، ففضّل العدل على مالك . وللعدل يهجو باهلة « 1 » : [ من الطويل ]
إذا الباهليّ عنده حنظليّة * له ولد منها فذاك المذرّع « 2 »
وله فيهم : [ من مشطور الرجز ]
يا ربّنا ، فقبّحنّ باهله * أكثر حيّ جاهلا وجاهله
سوداء كالسّيد سروقا باخله * تشدّ أعيارا بجنب السّاحلة « 3 »
[ 395 ] العدل بن الحكم بن عمرو بن سليم بن شيبان بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن حنظلة التميميّ . جاهليّ .
ذكر من اسمه عشّ
[ 396 ] فارس الزّحاف . وهو عشّ بن لبيد بن عدّاء بن أميّة بن عبد اللّه بن رزاح بن ربيعة .
جاهليّ ، قديم . يقول من أبيات : [ من الكامل ]
أمسوا بقرح راكدين ، وأصبحوا * وببطن مكّة فارس الزحّاف « 4 »
وأبو كبيشة عند توضح ثاويا * فلنعم حشو الدّرع والتّجفاف « 5 »
شرح
[ 395 ] شاعر جاهليّ ، واسمه في ( أنساب الأشراف 11 / 169 ) العدل بن حكيم بن عمرو . وجاء في الهامش : « قال ابن الكلبيّ في ابن الحكم هذا : هو الذي يقول : [ من الطويل ]جزى اللّه عنّا آل نتلة صالحا * فتى ناشئا من آل نتلة أو كهلا »والبيت له في ( أنساب الأشراف 1 / 169 ) . وله ترجمة في ( شعر بني تميم ص 423 - 424 ) . هذا ، وأخلّ بترجمته ( معجم الشعراء الجاهليين ) .
[ 396 ] لم أعثر له على ترجمة . وهو من بني رزاح بن ربيعة العذريّ . ورزاح هو أخو قصيّ بن كلاب لأمّه ، وقصيّ هو الذي جمّع قريشا في مكّة حوالي سنة 440 م ، وهذا يعني أن الشاعر لم يكن من الجاهليين القدماء ، وأنّه من الجاهليين الذين أدركوا الإسلام ، أو ماتوا قبله بقليل ؛ فبين الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم وجدّه قصيّ معاصر رزاح أربعة آباء ، وبين الشاعر وجدّه رزاح أربعة آباء أيضا . هذا ، وليس له ترجمة في ( معجم الشعراء الجاهليين ) .
هامش
( 1 ) البيت في اللسان : ذرع ، غير منسوب .
( 2 ) المذرّع : الذي أمّه أشرف من أبيه .
( 3 ) في ك « ماجله » . تصحيف . والسّيد : الذئب .
( 4 ) قرح : سوق وادي القرى وقصبتها . وقيل : بها كان هلاك عاد ، قوم هود . والزّحّاف : اسم فرس . ولا ذكر له في كتب الخيل .
( 5 ) توضح : من قرى قرقرى باليمامة . وقيل : كثيب أبيض قربها . والتجفاف : الذي يوضع على الخيل من حديد أو غيره في الحرب .