عند ذكره لآل أعين في فوائده « 1 » ولم يوردها كاملة ، كما أنّه لم يورد شيئا من ثبت الكتب أصلا .
وعلّق على تلك المقاطع سماحة شيخنا في الرواية العلّامة المحقّق المرحوم السيّد محمّد صادق بحر العلوم ( ت 1399 ) تعليقات نافعة .
ونرمز إليها بالحرف « ص » .
6 - مخطوطة الحرّ العامليّ :
في مكتبة آية اللّه السيّد الحكيم في النجف ، مجموعة برقم ( 316 ) عليها تملّك الشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العامليّ سنة ( 1087 ) وولده الشيخ محمّد رضا الحرّ سنة ( 1108 ) وتملّك مبارك بن علي الجاروديّ سنة ( 1189 ) ثمّ تملّك ولد هذا الجارودي ، ثم حفيده ، وتملّك عليّ بن حسن بن عليّ بن سليمان البحرانيّ سنة ( 1315 ) وختم الشيخ محمّد السماويّ سنة ( 1354 ) وأخيرا ختم المكتبة التي ابتاعت كتب السماويّ .
والمجموعة تحتوي على :
1 - كتاب الاختصاص ، تأليف ابن عمران وهو المنسوب إلى الشيخ المفيد .
وفي آخره : قد سوّدت تلك المجموعة من نسخة عتيقة التسويد ، على يد أقلّ خلق اللّه حاجي - ميرزا محمّد بن مرحوم حاجي شاه محمّد ، ساكن بلدة أصفهان ، در تاريخ دهم ذي الحجّة الحرام سنة ( 1087 ) .
وفي آخره ختم الشيخ الحرّ ، ونقشه : « العبد محمّد الحرّ » .
2 - كتاب عليّ بن جعفر الصادق عليه السلام ، المعروف بالمسائل . وفي آخره ختم بيضويّ للحرّ ، نقشه :
بربّه أكرم من به وثق * محمّد بن الحسن الحرّ يثق
هامش
( 1 ) رجال السيّد بحر العلوم ( ج 1 ص 222 - 257 ) .