الصوم عنه عن الرجال « 1 » . أخبار مجموعة عن الحميري وعن جدي وخالي رحمهما الله [ و ] عن حميد « 2 » . جزء لطيف بخطي أخبار علي بن سليمان بن المبارك القمي وفيه إجازته لي بخطه « 3 » . كتاب سعد . وكتاب سوادات « 4 » أحمد بن محمد بن عيسى وغير ذلك جزء بخطي في ظهور « 5 » وفي أوله أحاديث جمعتها في الحج وفي آخره أشياء اخترتها من كتاب بصائر الدرجات لسعد بن عبد الله جزء فيه خطبة النبي ص يوم الغدير رواية
هامش
الرجال ، وفيها اخبار مجموعة من سائر مشايخه .
( 1 ) كذا في ( ح وما ) وعليه يكون ما بعدها كتابا مستقلا ، فلاحظ وكذا في ( كا ) وقد كتب فيه كلمة ( أخبار ) بالحمرة ممّا يدلّ على عده كتابا مستقلا ، وفي سائر النسخ : « واخبار » فإن كان عطفا على قوله « أخبار في الصوم » فيكون كلّ ذلك ممّا احتوته الورقات الستّ .
( 2 ) كذا الصحيح الظاهر ، فإنّ الأخبار المجموعة مرويّة عن مشايخه ، ومنهم حميد ، لا أن أولئك يروون عن حميد ، فكانت الواو المضافة ضرورية .
( 3 ) كذا في ( ل ) وفي سائر النسخ : « بخطي » والأصوب ما أثبتنا ، لأن من ميزات الإجازة أن تكون بخطّ المجيز ، ولأن هذا التعبير هو المتكرر في سائر الموارد لاحظ رقم ( 107 ) .
( 4 ) كذا في ( ل ) ونسخة من ( ط وكا ) ، لكن كان في النسخ : « سواد بن » وفي نش : ( وكتاب سرار ابن أحمد ) وأحتمل أن تكون الكلمة مصحّفة عن « نوادر » كما صوبه السيّد الزنجانيّ مدّ ظله .
( 5 ) كذا في ( ح ) ولاحظ الكتاب رقم [ 110 ] والمراد - كما فهمه الأخ الكريم الحاجّ أبو محمد :