جزء بخطي فيه أخبار من كتاب حماد بن عيسى « 1 » حدثني بها أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن مهزيار قال حدثني أبي قال حدثني عمي داود بن مهزيار قال « 2 » حدثني حماد بن عيسى وأجاز لي « 3 » رواية جميع ما رواه عنه « 4 » الموصليان « 5 » وقد أجزت لك رواية جميع ما أجاز لي روايته . كتاب جدنا الحسن بن الجهم في جلود مخلق وأرجو أن أجدده حدثني به أبو عبد الله أحمد بن محمد العاصمي وسمي العاصمي
هامش
( 1 ) مرّ له كتاب الزكاة برقم [ 70 ] .
( 2 ) هذا ما في نسخة ( ما ) ، لكن في بعض النسخ ، : « قال : وحدّثني » بزيادة الواو العاطفة ، وهو غلط ظاهرا وفي بعضها : ( وحدّثني ) بدون قال .
( 3 ) المتكلّم بهذه الجملة هو المؤلّف ، أبو غالب الزراريّ ، والمجيز هو أبو جعفر محمّد بن الحسن ابن عليّ بن مهزيار شيخ المؤلّف ، كما سيأتي .
( 4 ) الضمير في ( عنه ) يعود إلى المجيز وهو أبو جعفر محمّد بن الحسن بن عليّ بن مهزيار ، الذي حدّث المؤلّف بكتاب حماد ، ثمّ أجاز له أن يروي عنه ما رواه تلميذاه الآخران ، وهما الموصليّان .
( 5 ) الموصليّان هما الأخوان :
عبد العزيز بن عبد اللّه بن يونس ، وهو الموصلي الأكبر .
وعبد الواحد بن عبد اللّه بن يونس ، وهو الموصلي الأصغر أبو القاسم .
وقد ذكرهما الشيخ الطوسيّ ، موصوفين كذلك في الرجال ، ذاكرا أنّ التلّعكبريّ روى عنهما - إجازة - في سنة ستّ وعشرين وثلاثمائة ، وذكر أنّ كل واحد منهما كان ثقة ، رجال الطوسيّ ( ص 481 ) رقم [ 26 ] ( وص 481 ) رقم [ 27 ] .
وظاهر عبارة كتابنا أنّ الموصليّين رويا عن أبي جعفر محمّد الحسن بن عليّ بن مهزيار ، فهو من شيوخهما .
ولهما روايات أخر في مختلف مصادرنا منها : الغيبة للنعمانيّ والأمالي للصدوق ورجال النجاشيّ وانظر مجمع الرجال ( 7 / 28 ) .