لأنه كان ابن أخت علي بن عاصم رحمه الله « 1 » قال حدثني الحسن « 2 » ابن أحمد بن فضال عن أبيه عن علي بن أسباط عن الحسن بن الجهم وكان توقيعا « 3 » عليه بخط جدي حدثني به التيمي « 4 » عن علي ابن أسباط عن الحسن بن الجهم . أجزاء بخطي فيها دعاء السر حدثني بها « 5 » أبو عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني عن الرجال المذكورين في الكتاب . وجزءان بخطي فيهما ثمانية أوراق حدثني بأحدهما حميد بن زياد وحدثني بالآخر أبو الحسن أحمد « 6 » بن محمد بن رباح عن عمه علي بن محمد بن رباح . ست ورقات بخطي فيها خيرة « 7 » جدي رحمه الله أخبار في
هامش
( 1 ) انظر الفقرة [ 3 ] ص ( 115 ) من الرسالة .
( 2 ) في كا : الحسين .
( 3 ) كذا في النسخ والمعنى : أنّ الكتاب كان موقّعا عليه ( أي مكتوبا عليه ) بخطّ جدّه ما يلي من السند : ( حدّثني به التيمي . . . ) إلى آخر السند ، فيكون قوله : « حدّثني التيمي . . . » من كلام جدّه .
( 4 ) كذا في ( ع ول ) وبناء على ما فهمناه من أنّ قوله : « حدّثني به . . . » من كلام جدّه ، فالظاهر أنّ « التيميّ » هو ابن فضّال ، الذي يروي عنه الجدّ ، لكن في نسخة ( ح ، ط ، س ) ( القمّيّ ) والقمّيّ - في شيوخ المؤلّف هو عليّ بن سليمان بن المبارك الآتي في الرقم [ 101 ] .
وفي نسخة ( م ) : البسيمي ، وفي بط : البسهمي .
( 5 ) كذا في النسخ لكن في ( ح ، ل ) : به .
( 6 ) كذا في النسخ ، لكن في ( ع ، ل ، ما ) : محمّد بن محمّد بن رباح .
( 7 ) كذا في النسخ ، لكن في ( ح ، وما ) : حياة ، بدل « خيرة » وفي ( كا ) : في حيوة جدي . والأول هو الصواب ، والمراد ان ما في المجموعة هو اخبار في الصوم اختارها جده ، ويرويها عنه عن -