المعاذي « 1 » فأولدها محمد بن محمد بن يحيى وأخته فاطمة بنت محمد وقد روى محمد بن يحيى طرفا من الحديث « 2 » وروى محمد بن محمد بن يحيى ابن عمة أبي أيضا صدرا صالحا من الحديث « 3 » ولم تطل أعمارهما فيكثر النقل عنهما فلما صرف « 4 » آل طاهر من خراسان أراد سليمان أن ينقل عياله بها وولده إلى العراق فامتنعت زوجته وضنت بنعمتها « 5 » وأهلها فاحتال عليها بالحج ووعدها الرجوع بها إلى خراسان فرغبت في الحج فأجابته إلى ذلك فخرج بها وبولده منها فحج بها ثم عاد إلى الكوفة وليس له بها دار فنزل دور أهله ومحلتهم وفيهم إذ ذاك بقية . فنزل بالقرب من المسجد « 6 » الجامع رغبة فيه على قوم من التجار يعرفون بني عباد خزازين في خطة بني زهرة . ثم ابتاع في موضعه دورا واسعة بقيت في أيدي ولده .
هامش
( 1 ) كذا بالذال المعجمة في ( ع ) وهو المضبوط في الكتب الخاصّة ، لكن في ( ح ) : « المغاري » بالغين المعجمة والراء ، وفي ( س ) و ( م ) : « المعاوي » بالواو ، وفي النسخ : بالدال المهملة ، وتكرر الكلمة في ما يلي أيضا .
( 2 ) ذكره الطوسيّ في أصحاب العسكريّ ( ص 436 ) .
وذكره في باب من لم يرو عنهم ممن روى عنه صاحب ( نوادر الحكمة ) من الضعفاء في الرجال ( ص 493 ) أقول : روايته من مستثنيات ابن الوليد من النوادر ، فلاحظ بحثنا ( باب من لم يرو عنهم . . . ) المنشور في مجلة تراثنا العدد 7 - 8 ( ص 134 ) ولاحظ ترجمته في معجم آل أعين .
( 3 ) روى عنه المؤلّف في الثبت برقم [ 88 ] قال : حدّثني محمّد بن محمّد المعاذيّ ، عن محمّد بن يحيى العطّار .
( 4 ) كذا في ( كا ، نش ، ع ، ط ول ) وفي سائر النسخ : انصرف ، وجعله في ( ط ) عن نسخة .
( 5 ) كذا في كا ، وفي سائر النسخ : بعمّتها .
( 6 ) كلمة ( المسجد ) ساقطة من ( ع ) .