( 1405 ) - حدثنا محمد بن محمد بن حيان التمار ، نا ضرار بن صرد ، نا عبد العزيز ابن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أم كلثوم بنت العباس عن أبيها قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إذا اقشعر جلد العبد من خشية اللّه - عز وجل - تحاتت خطاياه كما تحات عن الشجرة اليابسة ورقها » .
شرح
- ( 1405 ) - تخريجه :
رواه الخطيب في تاريخه ( 4 / 56 ) ، وأبو يعلى ( 12 / 6703 ) ، وغالبية رواته فيهم ضعف كما قال الهيثمي عن العباس .
رجاله :
( محمد بن محمد بن حبان التمار ) البصري ، لا بأس به ، تقدم في الحديث رقم ( 33 ) .
( ضرار بن صرد ) التيمي ، صدوق له أوهام ، تقدم في الحديث ( 276 ) .
( عبد العزيز بن محمد ) بن عبيد بن أبي عبيد الجهني ، صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ ، تقدم في الحديث ( 70 ) .
( يزيد بن الهاد ) هو يزيد بن عبد اللّه بن أسامة بن الهاد الليثي ، أبو عبد اللّه المدني ، قال أحمد : لا أعلم به بأسا ، وقال ابن معين والنسائي : ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال يعقوب بن سفيان : مدني ثقة ، حسن الحديث يروى عن الصغار والكبار ، وقال العجلي : مدنى ثقة ، وقال ابن حجر في التقريب : ثقة مكثر من الخامسة ، وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث ، توفى بالمدينة سنة تسع وثلاثين ومائة .
[ تهذيب التهذيب ( 6 / 214 ) ، والتقريب ( ص 606 ) ، وتذهيب تهذيب الكمال ( 3 / 172 ) ، والثقات ( 7 / 617 ) ، والتاريخ الكبير ( 8 / 344 ) ] .
( محمد بن إبراهيم ) بن الحارث بن خالد التيمي أبو عبد اللّه المدني ، ثقة له أفراد من الرابعة مات سنة عشرين على الصحيح .
[ التاريخ الكبير ( 1 / 12 ) ، والثقات ( 5 / 381 ) ، والتقريب ( ص 465 ) ، والتهذيب ( 5 / 7 ) ] .
( أم كلثوم بنت العباس ) ثقة فقيهه ، تقدمت في الحديث رقم ( 307 ) .
( أبوها ) يعنى العباس بن عبد المطلب تقدمت ترجمته برقم ( 800 ) .
غريبه :
قوله ( اقشعر ) بمعنى تقبض وتجمع .
فوائده :
يحث الحديث على أن تتقى اللّه حق تقاته . وأن تخشاه حق خشيته ثم يبين عظيم الثواب لهذه التقوى وهذا الخوف من اللّه عز وجل .