( 1333 ) - حدثنا عبد اللّه بن سليمان ، نا محمد بن إسحاق المديني ، نا ابن أبي أويس عن عبد العزيز بن المطلب عن سعيد بن عمرو بن سعد بن عبادة عن أبيه عن جده أن عمارة بن حزم حدثهم أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد .
شرح
- ( 1333 ) - تخريجه :
رواه أحمد ( 5 / 285 ) ، والطبراني في الكبير ( 6 / 5362 ) عن سعد بن عبادة .
ورواه مسلم في الأقضية ( 3 / 1712 ) عن ابن عباس ولفظه : إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قضى بيمين وشاهد .
رجاله :
( عبد اللّه بن سليمان بن أبي داود ) هو عبد اللّه بن أبي داود سليمان بن الأشعث الأزدي ، ثقة ، كثير الخطأ في الكلام على الحديث ، تقدم في الحديث ( 25 ) .
( محمد بن إسحاق المديني ) ذكره الحافظ أبو نعيم الأصفهاني في ترجمة الفضل بن عيسى الرقاشي .
[ حلية الأولياء ( 6 / 208 ) ] .
( ابن أبي أويس ) هو إسماعيل بن عبد اللّه بن عبد اللّه بن أويس ثقة تقدم في الحديث رقم ( 501 ) .
( عبد العزيز بن المطلب ) بن عبد اللّه بن حنطب المخزومي ، صدوق تقدم في الحديث رقم ( 970 ) .
( سعيد بن عمرو بن سعد بن عبادة ) ثقة ، تقدم في الحديث رقم ( 501 ) .
( أبوه ) هو عمرو بن سعد بن عبادة الخزرجي ، وثقه ابن حبان في الثقات وقال : يروى عن أبيه ، وروى عنه ابنه سعيد بن عمرو ، وكان كنيته أبا عبادة ، ولم نجد عمرو من أبناء سعد ابن عبادة في ترجمته في طبقات ابن سعد .
[ الثقات لابن حبان ( 5 / 169 ) ] .
( جده ) هو سعد بن عبادة : صحابي جليل ، تقدم ترجمته في ( 281 ) .
( عمارة بن حزم ) تقدمت ترجمته برقم ( 761 ) .
فوائده :
الإسلام يهتم بإعطاء كل ذي حق حقه لذلك لم يقض رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم باليمين وحدها ولا بالشاهد وحده وإنما جمع بين الاثنين لتأكيد الحق لصاحبه . ولم يكتف بأحدهما طالما استطاع أن يجد ما يؤكد الحق لصاحبه .